اعلم أن الزوائد في اصطلاح الصوفية من أهل الله تعالى زيادات الايمان بالغيب واليقين‏

إذا ما أنزلت بالنور سورة *** يزيد المؤمنون بها سرورا

فعلم الغيب أنفس كل علم *** وكان العلم أجمعه حضورا

وإدراك الغيوب بلا دليل *** سوى الرحمن لا يعطي ثبورا

وما للغيب عند الحق عين *** ولو جلى لك الاسم الخبيرا

لقد حجب العباد وكل عقل *** بحتى نعلم الجلد الصبورا

قال الله تعالى وإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ من يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ فلا بد من الزوائد في الفريقين وهي الشئون التي الحق عليها وفيها في كل يوم أي في كل نفس الذي هو أصغر الأيام غير إن الزوائد التي اصطلح عليها أهل الله هي ما تعطي من