Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître la station de l'amour et ses secrets. |
Page 332 - from Volume deux (Display Image)L'apparition du jugement dans le corps était pour l'âme, donc les actions et les mouvements sont apparus de lui pour le bien de son âme, et son âme a été cachée parce que le waw n'existe pas dans le témoignage parce qu'il a été omis pour son immobilité et le sukoon pour l'amant, ou une morale en elle, ou une relation entre l'amant et l'aimé, et c'est la relation qui attire l'amant à rechercher la connexion avec l'aimé, nous avons donc dit que c'est une caractéristique psychologique de la Avec un être cher particulier, cet attachement spécial peut être supprimé, et cette relation avec ce bien-aimé particulier cessera, et cette relation avec ce bien-aimé particulier, et elle peut être attachée à un autre bien-aimé, et elle est attachée à de nombreux êtres chers. Sa règle est que la relation est le rapport entre l'amant et l'aimé, et l'amour est l'œil de l'amant et rien d'autre. Ce qui est inexistant ou son apparition dans l'existence et ne doit pas être inexistante. le souffrant, donc il aime l'exécuter, donc sa bien-aimée c'est la mort et ce n'est pas la réalité, une sauf en termes de relation, puisqu'elle ne se rapporte qu'à un existant dans lequel apparaît l'existence de cette bien-aimée inexistante, et nous l'avons expliqué auparavant dans ce chapitre. Si Dieu le veut, il a réalisé dans l'amour divin ce qu'il contient d'aussi riche que le temps. La cent douzième partie est terminée. ( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux ) (Deuxième lien) dans l'amour spirituel C'est l'amour qui unit l'amant pour aimer son bien-aimé pour son bien-aimé et pour lui-même, comme l'amour naturel n'aime l'aimé que pour lui-même. [ Qu'est-ce que l'amour, quelle est la signification d'un amant, quelle est la réalité de l'aimé et ce qu'il veut de l'aimé ]Sachez donc que l'amour spirituel, si l'amant est décrit par la raison et la connaissance, avec son intellect est sage et sa sagesse est savante, ainsi il arrange les choses dans l'ordre de la sagesse et ne les transcende pas à leurs places. pour lui-même ou l'existant qui ne veut l'existence de son bien-aimé que dans l'essence de cet être. Avec ce montant on dit de l'existant qu'il est aimé, et s'il n'y a qu'en lui, il n'y a pas d'œil pour cela. L'amant est son bien-aimé sauf pour lui-même, je veux dire pour l'âme de l'amant et non pour son bien-aimé, car son bien-aimé n'est pas décrit comme ayant de l'amour pour quelque chose ou un but, mais celui en qui se trouve cet bien-aimé peut avoir une volonté, donc l'amant doit aimer l'amant de cet existant, donc il l'aime pour lui, mais en vertu de suivre cela lui donne de l'amour, pour l'amant Il demande par lui-même une connexion après avoir demandé la présence de son bien-aimé . Le temps de l'existence est le temps de l'arrivée *** Le temps du wydad Manger et boire Et cette maison vient d'un poème pour nous dans le contexte d'une réalité qui nous a été révélée en présence d'un témoin, et c'est J'ai été étonné de Zainab dans sa passion *** et nous n'avons pas d'autre doctrine Alors, quand une lumière de *** nous est apparue, elle a illuminé le cœur et l'obscurité s'est éclaircie Elle s'est sacrifiée pour son sexe avec elle, et la passion n'est jamais fatiguée Il n'y avait pas de temps entre l'apparition du désir *** et l'obtention du sperme Parce que lorsque la passion se produit, la respiration et les soupirs se produisent, et l'âme émerge d'une manière qui est visualisée dans l'âme de l'amant à partir de l'image de la bien-aimée |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |