L'univers et ce d'où la caractéristique de l'orgueil apparaît imprimé dans son cœur. S'il y entre dans l'orgueil de Dieu, alors il connaît de lui-même son besoin et ses besoins et les douleurs de la faim, de la soif, de l'air et de la maladie que cet élevage animal est pas libre de dans cette maison, et certains buts ne peuvent pas réaliser leur désir et leur douleur pour cela et à cause de cela, c'est sa caractéristique. Il est impossible pour lui d'être arrogant en lui-même contre son Seigneur. C'est la signification du caractère que Dieu a imprimé. sur le cœur de l'arrogant avec lequel il vous apparaît du costume puissant, vous forçant à faire ce qu'il veut. Certains d'entre vous sont obéissants et désobéissants, même s'il périt en lui désobéissant. Pour cette raison, s'il vous plaît, règle du bonheur en argent même après un certain temps, car les cœurs n'entrent pas dans l'orgueil de Dieu, mais certains d'entre eux y entrent les uns sur les autres. Dieu Tout-Puissant a dit: La création des cieux et de la terre est plus grande que la création des gens. Une de la création de Dieu, cet impossible de son apparition, et le destin sur lequel l'interdiction apparente est tombée sur lui, est calomnié par celui qui l'a violé, l'a ajouté à lui-même et a menti à Dieu à ce sujet.

[ La jalousie est pour Dieu, pour Dieu, pour Dieu et pour Dieu ]

Et quant à la jalousie pour Dieu, pour Dieu et pour Dieu, c'est à une personne de voir ce que le droit a limité que d'autres le transgressent, de sorte que le caractère de la jalousie est pour Dieu, non pour lui-même et pour Dieu, non pour lui-même, sachant que la création est les serviteurs de Dieu et que c'est par la règle d'un esclave qu'il ne dépasse pas la limite de ce que son maître a décrété pour lui. D'être jaloux de Dieu, car la jalousie couvrira pour lui la caverne afin que il n'a rien d'autre que le sien, et la voie de Dieu est basée sur le fait d'appeler la création à Dieu, de la ramener à Lui, de L'aimer et de la faire connaître par Lui et par Sa place. de ce que Dieu doit et entend faire de bien, mais il ne savait pas sa voie, sinon on parlerait de l'ignorance de celui-ci qui est jaloux de Dieu, mais il suffit de nous avertir que ce n'est pas vrai. ?

[ Ce qu'Al-Qushayri a mentionné dans le chapitre sur la jalousie, et ce n'est pas de la jalousie ]

Il a mentionné dans le chapitre sur la jalousie Al-Qushayri dans sa lettre sur l'autorité de certains d'entre eux qu'on lui avait dit quand se reposer. Il a dit que si je ne le voyais pas se souvenir et que ce n'est pas de la jalousie, alors Al-Qushayri a fait une erreur car il a fait quelque chose comme ça dans le chapitre sur la jalousie de son livre et imagine qu'Al-Shibli en cas de voir le souvenir de Dieu dans l'insouciance et l'inviolabilité est comme celui qui le mentionne a atteint la Foi et la foi immorale et le souvenir de Dieu dans la demande d'une pension sur les marchés, il était donc jaloux d'être mentionné à ce titre, puisque celui-ci n'a pas rempli son droit d'inviolabilité en présence du souvenir et de Shibli. Si je ne le vois pas comme un dhikr, et que cela signifie que nous avons le droit des anciens qui savent que le dhikr n'est pas avec le témoignage, alors le souvenir doit être voilé, même si Dieu est le compagnon du souvenir, mais il est derrière le voile du souvenir, et quiconque est derrière un voile de ce qui est requis, il n'a pas de confort, donc si le voile est levé, il tombe Regardant et le souvenir a cessé avec la manifestation de ce qui précède, alors il a dit: Je me repose si je ne le vois pas souvenir Il a demandé que le regarder l'empêche de percevoir le souvenir, ou il a souhaité que le souvenir soit dans la position des témoins qui les empêchent de se souvenir, puisque le croyant aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. goûter Et c'est qu'il ne se repose que s'il voit que le souvenir est Dieu, pas l'univers, si la vérité est sa langue comme c'est son ouïe, sa vue et sa main, alors il se repose parce qu'il a vu qu'il avait mentionné celui qui sait comment se souvenir de lui, comme il était le souvenir lui-même dans la langue de son serviteur, alors il s'est reposé là-dessus, et il ne l'a pas vu mentionner quelqu'un d'autre

[ La jalousie du Messager et des grands saints ]

Quant à la jalousie du Messager et du plus noble des saints, c'est leur zèle pour Dieu, comme nous l'avons dit, il l'a protégé, alors ils ne le savent pas, et c'est une miséricorde pour la création, car si le Tout-Puissant a montré leur position et leur rang élevé à celui dont il savait qu'un mal serait infligé à ses mains au droit de cet ami proche et puis qu'un mal lui serait infligé dans son droit, cela aurait été un manque de respect pour le divin puisque il n'a pas glorifié ce que Dieu a glorifié, alors il les a cachés de la connaissance Ils ne les ont pas respectés et leur ont fait du mal parce qu'ils les ignoraient, et c'est ce que Dieu a décrété. C'est pourquoi vous demandez à cette personne qui a nui à ce serviteur qui est près d'un prophète ou d'un ami, et vous lui dites sans préciser ce que vous avez des amis de Dieu, et il trouve auprès de lui l'inviolabilité d'eux et la bénédiction de leur souvenir et soumission sous leurs pieds s'il les trouve. vous lui dites que cela vient d'eux et qu'il est parmi eux, il n'y avait aucune croyance en cela, même si vous veniez à lui avec un ordre miraculeux, et chaque verset ne croirait pas que c'était un verset, ni ne lui a donné la connaissance, ainsi cela n'a nui qu'à celui qui est ignorant, pas à celui qui a la connaissance.

[ Parmi la jalousie de la vérité se trouve son voile de création à partir de sa connaissance, et surtout de ses serviteurs .]

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