Et il a dit à la place de la louange et de la calomnie, alors nous voulions les fils du pluriel, car cela incluait la calomnie en tuant le garçon sans âme, et ce qui incluait la louange au droit de ce que Dieu protégeait en tuant ses parents. tous pour Dieu, donc si la vérité vient de lui-même dans le pronom du pluriel, alors à ses noms à cause de la domination de plusieurs noms dans celui mentionné.Tous les noms de Dieu, non par le biais de spécifications, car en eux sont ce qui doit être spécifié et ce qui ne doit pas être spécifié, et il est venu du nommé, comme le fautif et le fabricant, et le moqueur et le moqueur ne sont pas venus. il ne les prend pas en énumération, mais regarde chaque action attribuée à un univers d'univers, car celui nommé est un représentant de Dieu dans cet acte comme Adam et les Messagers sont les successeurs de Dieu à Ses serviteurs, et quiconque obéit au Messager a obéi à Dieu. .croyants en quoi C'est leur bonheur, car le bonheur est tout dans la connaissance de Dieu Tout-Puissant

[ En effet, parmi les actions que Dieu attache le blâme à celui qui le fait, et parmi les actions que Dieu attache louange et louange à celui qui le fait ]

Nous disons donc que parmi les actions que Dieu a attachées à la calomnie de son auteur, la colère contre lui, les malédictions et autres, et parmi les actions que Dieu a attachées à la louange et à l'éloge de son auteur, telles que le pardon, l'action de grâce, la foi, la repentance, la purification et la charité. Et que faites-vous, et l'affaire est entièrement pour Dieu, et Il a dit : Si ce n'est à Lui qu'appartiennent la création et le commandement. Alors il a dit qu'Il aime les reconnaissants, les bienfaisants, les patients, les repentants. , et les purifiés, et ceux qui sont pieux, et n'aiment pas les transgresseurs, et leur pardonnent, et n'aiment pas les injustes dans le Coran. Tout le Coran et ce qui vous est vrai, c'est que la parole de Dieu dans un rapport entrant est vrai, donc ce qui s'est attribué à Lui-même au total, nous l'avons attribué au tout, nous ne le séparons pas.

Il est le Seigneur et nous sommes les esclaves *** donc nous voulons plus de remerciements de sa part

Parce que nous sommes dans la pauvreté dans la pauvreté *** dont le premier est quand l'existence se produit

Et après cela, il continuera toujours *** aux stations d'anéantissement dans les témoins

Car Lui, Gloire à Lui, est un Agent *** Il fait à nos yeux ce qu'Il veut

Et il ne désire que la vérité qui lui a donné *** dans l'enquête sur l'état des esclaves

Et ce que Dieu augmente dans sa connaissance *** Leur générosité de leur part leur est due

Nous lui attribuons la générosité à cause de la bonté qui ne périt pas pour lui

Toute notre bonté est un accident *** notre bonheur vient de nous, donc nous n'en recevons pas plus

Nous avons nos bénédictions, pas lui, alors voyez *** dans ce que nous disons, nous sommes l'œil des limites

Nous ne sommes bénis que par un accident, donc nous sommes bénis parce qu'il nous est impossible d'en profiter et qu'il est impossible que des accidents s'y produisent, donc c'est béni et joyeux dans Son Essence et sa perfection, car Il est riche en Si cela nécessite une décision qui lui plaise, et si cela nécessite une décision de colère et de colère, de colère et de colère, alors c'est le voyant. Quiconque suit ce qui a irrité Dieu, ils ont irrité Dieu et l'ont irrité , alors il a répété cette colère sur celui qui l'a irrité. Qu'il soit convaincu que le principe original est d'être nu et de ne pas tenir compte des attributs, en particulier en Dieu. Si Abu Yazid dit: Je n'ai pas d'attribut, alors la vérité est plus approprié d'être libéré de la restriction des attributs parce qu'il est au-delà du monde, parce que les attributs ne nécessitent que des univers.

[ En effet, les possessions de Dieu sont les possibilités, et ce sont nos yeux .]

Et sachez que cette présence qui embrasse tout inclut le royaume de Dieu, et la domination de Dieu n'est rien d'autre que le possible, et ils sont nos yeux.

La parole du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, à la louange de Dieu, qu'il est le Seigneur de tout