La pauvreté est une question qui imprègne tout l'univers *** un œil et un jugement, mais elle ne disparaît pas

Sauf sur les noms possibles de son Créateur *** Elle désire, car cette matière est anticipation

Le fort est par la préparation sa force *** est comme le faible, dans les dispositions qu'ils conviennent

Les réalités coulent dans leurs champs *** et chaque droit qu'il a en lui-même est libre

Le pauvre qui est possédé par sa pauvreté *** sur lui dans tout ce que son vêtement est créé

En tout cas, tu le vois *** comme si c'était une assiette dessus

Et ça ne l'empêche pas d'avoir un mauvais œil *** à sa manière des pestes et des sangsues

( et à partir de là )

La pauvreté est une règle, mais personne ne la comprend *** sauf celui qui est au dessus d'une famille et d'un enfant

La pauvreté est une règle qui imprègne tout l'univers *** et je n'ai peur des notables de personne

Parce que tous le demandent *** et la pauvreté le demande spécifiquement dans le pays

Ils sont tous un numéro parce qu'ils sont un numéro *** et tous ont intercédé sauf celui qui est appelé le dimanche

Et tous les autres notables sont comme *** on l'a dit, comme le bienfaiteur et l'éminent

Gloire à Lui, qu'Il soit possédé par n'importe qui *** Il n'est pas né dans un esprit ou dans un corps

[ Ô peuple, vous êtes les pauvres de Dieu .]

ÞÇá Çááå ÊÚÇáì íÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ ÃóäúÊõãõ ÇáúÝõÞóÑÇÁõ Åöáóì Çááå æÇááå åõæó ÇáúÛóäöíøõ ÇáúÍóãöíÏõ íÚäí ÈÃÓãÇÆå ßãÇ äÍä ÝÞÑÇÁ Åáì ÃÓãÇÆå æáÐáß ÃÊì ÈÇáÇÓã ÇáÌÇãÚ ááÃÓãÇÁ ÇáÅáåíÉ ÍÞíÞÉ ÓÑå áóÞóÏú ÓóãöÚó Çááå Þóæúáó ÇáøóÐöíäó ÞÇáõæÇ Åöäøó Çááå ÝóÞöíÑñ æäóÍúäõ ÃóÛúäöíÇÁõ Ýáæ ÇÊÕÝæÇ ÇÊÕÝæÇ ÈÍÞíÞÉ ÓóäóßúÊõÈõ ãÇ ÞÇáõæÇ ÓÈÈå æÃóÞúÑöÖõæ Çááå Son intégrité est un bon emprunt, sa déclaration et preuve de charité est que vous adorez Dieu comme si vous voyiez sa récompense, et quel que soit le bien qu'ils font, ils ne le mécroiront pas. Et la vérité l'accepte parce qu'il l'a appelé avec elle et la supplication a cherché et s'est approchée de sa sœur, qui est l'humiliation. Abou Yazid a dit: La vérité s'approche de moi par ce que je n'ai pas l'humiliation et la pauvreté, c'est donc son humiliation et son voile. Le voyant et l'aveugle ne Dis : Ceux qui savent sont-ils pareils et ceux qui ne savent pas ? Souviens-toi seulement d'abord. Et dans ce verset, je veux dire le verset de sa parole : Vous êtes les pauvres à Dieu. La vérité nous est appelée par le nom de tout ce qui manque en autre qu'elle. Le pauvre est celui à qui tout manque et qui n'est pas La chose de sa présence est comme une chose qui n'est pas un médicament bénéfique pour une maladie incurable, et je t'ai créé avant et je n'avais rien dans l'œil d'un problème public, et l'être humain ne se souvient pas que nous l'avons créé avant, et il n'y a rien devant celui qui est un avertissement, et il n'y a rien dans l'honneur. Avec l'existence de ses propres yeux, parce que le temps de la vieillesse est venu sur lui, ainsi la pauvreté est une auto- besoin sans spécifier un besoin à cause de son ignorance de ce qui est le mieux pour lui et des noms de Dieu le prévenant, et il a donné à tout sa création, même le but de ce qu'il a créé en nous. Il leur a donné le péché comme il a donné pécheurs sa création, donc la vérité ne se limite pas à ses bénédictions et les sages-femmes acceptent selon leurs préparations, donc il l'empêche de donner à cause de sa connaissance des intérêts. Et il a averti que le besoin de lui est le moi, et Dieu a donné à toute chose sa création, donc Il vous a donné ce qui est dans votre intérêt, si vous saviez. Il savait déjà qu'il crée un peuple et crée en lui la question aux païens et les prive de la connaissance de lui qu'il est responsable à chaque œil responsable qui lui manque de la part des créatures inanimées, végétales, animales, royales et autres. La pauvreté envers Dieu est la base, donc les savants de Dieu sont ceux qui préservent leurs conditions

(Arrivé) [Al-Ghani Allah]

Le riche en Dieu est pauvre pour lui, donc l'attribution du mot pauvreté à Dieu est plus importante que l'attribution du riche, car le riche est un adjectif subjectif qui élève la correspondance entre l'essence de la vérité et la création.