«قوله فإن لم تكن تراه فإنه يراك» فهذا من أصولهم و كان شيخنا أبو العباس العربي رحمه اللّٰه عيسويا في نهايته و هي كانت بدايتنا أعني نهاية شيخنا في هذا الطريق كانت عيسوية ثم نقلنا إلى الفتح الموسوي الشمسي ثم بعد ذلك نقلنا إلى هود عليه السلام ثم بعد ذلك نقلنا إلى جميع النبيين عليهم السلام ثم بعد ذلك نقلنا إلى محمد صلى اللّٰه عليه و سلم هكذا كان أمرنا في هذا الطريق ثبته اللّٰه علينا و لا حاد بنا عن سواء السبيل فأعطانا اللّٰه من أجل هذه النشأة التي أنشأنا اللّٰه عليها في هذا الطريق وجه الحق في كل شيء فليس في العالم عندنا في نظرنا شيء موجود إلا و لنا فيه شهود عين حق نعظمه منه فلا نرمي بشيء من العالم الوجودي

[أصحاب عيسى و يونس في زمان ابن عربي]

و في زماننا اليوم جماعة من أصحاب عيسى عليه السلام و يونس عليه السلام يحبون و هم منقطعون عن الناس فأما القوم الذين هم من قوم يونس فرأيت أثر قدم واحد منهم بالساحل كان صاحبه قد سبقني بقليل فشبرت قدمه في الأرض فوجدت طول قدمه ثلاثة أشبار و نصفا و ربعا بشبري و أخبرني صاحبي أبو عبد اللّٰه بن خرز الطنجي أنه اجتمع به في حكاية و جاءني بكلام من عنده مما يتفق في الأندلس في سنة خمس و ثمانين و خمسمائة و هي السنة التي كنا فيها و ما يتفق في سنة ست و ثمانين مع الإفرنج فكان كما قال ما غادر حرفا

[زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم]

و أما الذي في الزمان من أصحاب عيسى فهو ما رويناه من حديث عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي النوقي الخبوشاني كتابة قال حدثنا محمد بن الحسن بن سهل العباسي الطوسي أنا أبو المحاسن علي بن أبي الفضل الفارمدي إنا أحمد بن الحسين بن علي قال حدثنا أبو عبد اللّٰه الحافظ ثنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد إملاء ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص و هو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية الأنصاري إلى حلوان العراق فليغز على ضواحيها قال فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق و أغاروا على ضواحيها و أصابوا غنيمة و سبيا فأقبلوا يسوقون الغنيمة و السبي حتى رهقت بهم العصر و كادت الشمس أن تغرب فالجأ نضلة السبي و الغنيمة إلى سفح الجبل ثم قام فاذن فقال اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر قال و مجيب من الجبل يجيبه كبرت كبيرا يا نضلة ثم قال أشهد أن لا إله إلا اللّٰه فقال كلمة الإخلاص يا نضلة و قال أشهد أن محمدا رسول اللّٰه فقال هو الدين و هو الذي بشرنا به عيسى بن مريم عليهما السلام و على رأس أمته تقوم الساعة ثم قال حي على الصلاة قال طوبى لمن مشى إليها و واظب عليها ثم قال حي على الفلاح قال قد أفلح من أجاب محمدا صلى اللّٰه عليه و سلم و هو البقاء لأمته قال اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر قال كبرت كبيرا قال لا إله إلا اللّٰه قال أخلصت الإخلاص يا نضلة فحرم اللّٰه جسدك على النار قال فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا من أنت يرحمك اللّٰه أملك أنت أم ساكن من الجن أم من عباد اللّٰه أسمعتنا صوتك فارنا شخصك فإنا وفد اللّٰه و وفد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و وفد عمر بن الخطاب قال فانفلق الجبل عن هامة كالرحى أبيض الرأس و اللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته فقلنا و عليك السلام و رحمة اللّٰه و بركاته من أنت يرحمك اللّٰه قال أنا زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم عليهما السلام أسكنني هذا الجبل و دعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء فيقتل الخنزير و يكسر الصليب و يتبرأ مما نحلته النصارى ما فعل النبي صلى اللّٰه عليه و سلم قلنا قبض فبكى بكاء طويلا حتى خضب لحيته بالدموع ثم قال فمن قام فيكم بعده قلنا أبو بكر قال ما فعل قلنا قبض قال فمن قام فيكم بعده قلنا عمر قال إذا فاتني لقاء محمد صلى اللّٰه عليه و سلم فأقرءوا عمر مني السلام و قولوا يا عمر سدد و قارب فقد دنا الأمر و أخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها يا عمر إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد صلى اللّٰه عليه و سلم فالهرب الهرب إذا استغنى الرجال بالرجال و النساء بالنساء و انتسبوا في غير مناسبهم و انتموا إلى غير مواليهم و لم يرحم كبيرهم صغيرهم و لم يوقر صغيرهم كبيرهم و ترك الأمر بالمعروف فلم يؤمر به و ترك النهي عن المنكر فلم ينه عنه و تعلم عالمهم العلم ليجلب به الدنانير و الدراهم و كان المطر قيظا و الولد غيظا و طولوا المنابر و فضضوا المصاحف و زخرفوا المساجد و أظهروا الرشي و شيدوا البناء و اتبعوا الهوى و باعوا الدين بالدنيا و استخفوا الدماء و تقطعت الأرحام و بيع الحكم و أكل الربا و صار التسلط فخرا و الغني عزا و خرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه و ركبت النساء السروج قال ثم غاب عنا فكتب بذلك نضلة إلى سعد و كتب سعد إلى عمر فكتب عمر ائت أنت و من معك من المهاجرين و الأنصار حتى تنزل هذا الجبل فإذا لقيته فأقرئه مني السلام