فمن كانت خدمته سيادته كان عبدا محضا خالصا و تفضل الفتيان بعضهم على بعض بحسب المفتى عليه من المنزلة عند اللّٰه بوجه و من الضعف بوجه فأعلاهم من تفتي على الأضعف من ذلك الوجه و أعلاهم أيضا من تفتي على الأعلى عند اللّٰه من ذلك الوجه الآخر فالمتفتي على الأضعف كصاحب السفرة و هو الشخص الذي أمره شيخه أن يقرب السفرة إلى الأضياف فأبطأ عليهم من أجل النمل الذي كان فيها فلم ير من الفتوة أن ينفض النمل من السفرة فإن من الفتوة أن يصرفها في الحيوان فوقف إلى أن خرجت النمل من السفرة من ذاتها من غير أن يكون لهذا الشخص في إخراج النمل تعمل قهري فإن الفتيان لهم الفتوة و ليس لهم القهر إلا على نفوسهم خاصة و من لا قوة له لا فتوة له كما أنه من لا قدرة له لا حلم له فقال له الشيخ لقد دققت فهذه مراعاة الأضعف لكنه ما تفتي مع الأضياف حيث أبطأ عن المبادرة إلى كرامتهم فلهذا ربطنا في أول الباب أنه لا يتمكن لأحد إرسال المكارم في العموم لاختلاف لأغراض فينظر الفتى في حق الشخصين المختلفي الأغراض اللذين إذا أرضى الواحد منهما أسخط الآخر و صورة نظره في حق الشخصين أيهما أقرب إلى حكم الوقت و الحال في الشرع فالذي هو أقرب إلى حكم الوقت و الحال في الشرع صرف الفتوة معه فإن اتسع الوقت إلى أن يتفتى مع الآخر بوجه يرضى اللّٰه فعل أيضا و إن لم يتسع فقد و في المقام حقه و كان من الفتيان بلا شك و إن كان في رتبة الفعل بالهمة و الفعل بالحس فعل الفتوة مع الواحد حسا و مع الآخر بالهمة

[الفتى،أبدا،يقابل الخلق على وجه الحق]

دخل رجل على شيخنا أبي العباس العريبي و أنا عنده فتفاوضا في إيصال معروف فقال الرجل يا سيدنا الأقربون أولى بالمعروف فقال الشيخ من غير توقف إلى اللّٰه و أخبرني أبو عبد اللّٰه محمد بن القاسم ابن عبد الكريم التميمي الفاسى قال مخبرا عن أبي عبد اللّٰه الدقاق كان بمدينة فاس و تذاكروا الفعل بالهمة فقال أبو عبد اللّٰه الدقاق فزت بواحدة مالي فيها شريك ما اغتبت أحدا قط و لا اغتبت أحد بحضرتي قط فهذا من الفعل بالهمة حيث تفتي على من عادته أن يغتاب فيكتسب الأوزار أن لا يقدر على الغيبة في مجلسه بحضوره من غير أن يكون من الشيخ نهي له عن ذلك و تفتي أيضا على الذي يذكر بما يكره بحضوره بأنه لا يذكر في فيه بما يكره و كان سيد وقته في هذا الباب خرج مناقبه شيخنا أبو عبد اللّٰه بن عبد الكريم المذكور آنفا في كتاب المستفاد في ذكر الصالحين و العباد بمدينة فاس و ما يليها من البلاد فقد علمت على الحقيقة أن الفتى من بذلك وسعه و استطاعته في معاملة الخلق على الوجه الذي يرضي الحق ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]