ثم إن الأسماء الإلهية ما كثرها اللّٰه إلا لاختلاف الآثار الظاهرة في الكون فإذا ذكره العارفون بالأسماء جعلوا الذكر لاسم ما من الأسماء و جعلوا المذكور اسما ما من الأسماء فكانت الأسماء يذكر بعضها بعضا فذلك الذكر ألسنة الأسماء و نحن وسائط فما ذكرناه إلا به و من ذكرته به فلم تذكره أ لا ترى ذكر من أنعم اللّٰه عليه إذا أذكره بنعمته فذلك لسان نعمته و أنت من نعمته فما ذكره إلا إحسانه لا أنت فمن غار على اللّٰه لم يذكره مع أنه أكثر عباد اللّٰه ذكرا بالصورة و لا ذكر له بالحقيقة فهو عبد حق لأنه الذاكر الصامت ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]
«الباب الرابع و العشرون و أربعمائة في معرفة منازلة
«أحبك للبقاء معي و تحب الرجوع إلى أهلك
فقف حتى أتشفي منك و حينئذ تمر عني» قال اللّٰه تعالى ﴿يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة:54]
هذه نسخة نصية حديثة موزعة بشكل تقريبي وفق ترتيب صفحات مخطوطة قونية