و سيأتي هذا في باب يوم القيامة إن شاء اللّٰه

[جهنم:آلام أهلها صفة الغضب الإلهي و وجودها محل التنزل الرحماني]

و لما أعلمناك بمرتبة النفس و التنفس إنما جئنا به لتعلم إن جهنم لما اختص بآلام أهلها صفة الغضب الإلهي و اختص بوجودها التنزل الرحماني الإلهي و «جاء في الخبر الصحيح نفس الرحمن مشعرا بصفة الغضب» فكان التنفس ملحقا صفة الغضب بمن حل به و لهذا لما أتى نفس الرحمن من قبل اليمن حل الغضب الإلهي بالكفار بالقتل و السيف الذي وقعت بهم الأنصار فنفس اللّٰه بذلك عن دينه و نبيه صلى اللّٰه عليه و سلم فإن ذا الغضب إذا وجد على من يرسل غضبه نفس عنه ما يجده من أ لم الغضب و أكمل الصورة في محمد صلى اللّٰه عليه و سلم فقام به على الكفار لأجل ردهم كلمة اللّٰه صفة الغضب فنفس الرحمن عنه بما أمره به من السيف و نفس عنه بأصحابه و أنصاره فوجد الراحة فإنه وجد حيث يرسل غضبه فافهم من هذا آلام أهل النار و الصورة الحجابية المحمدية على الغضب الإلهي على أعداء اللّٰه و إن الآلام أرسلت على الأعداء فقامت بهم و نفس اللّٰه عن دينه و هو أمره و كلامه و هو عين علمه في خلقه و علمه ذاته جل و تعالى و قد بينا لك أمر جهنم من حيث ما هي دار فلنبين إن شاء اللّٰه في الباب الذي يلي هذا الباب مراتب أهل النار

[دركات جهنم المائة و زبانيتها]

ثم اعلم أن اللّٰه قد جعل فيها مائة درك في مقابلة درج الجنة و لكل درك قوم مخصوصون لهم من الغضب الإلهي الحال بهم آلام مخصوصة و أن المتولي عذابهم من الولاة الذين ذكرناهم في الباب قبل هذا من هذا الكتاب القائم و الإقليد و الحامد و النائب و السادن و الجابر فهؤلاء الأملاك من الولاة هم الذين يرسلون عليهم العذاب بإذن اللّٰه تعالى و مالك هو الخازن و أما بقية الولاة مع هؤلاء الذين ذكرناهم و هم الحائر و السائق و الماتح و العادل و الدائم و الحافظ فإن جميعهم يكونون مع أهل الجنان و خازن الجنان رضوان و إمدادهم إلى أهل النار مثل إمدادهم إلى أهل الجنة فإنهم يمدونهم بحقائقهم و حقائقهم لا تختلف فيقبل كل طائفة من أهل الدارين منهم بحسب ما تعطيهم نشأتهم فيقع العذاب بما به يقع النعيم من أجل المحل كما قلنا في المبرود إنه يتنعم بحر الشمس و المحرور يتعذب بحر الشمس فنفس ما وقع به النعيم به عينه وقع به الألم عند الآخر فالله ينشئنا نشأة النعماء كما قال تعالى في حق الأبرار ﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ﴾ [المطففين:24] أي هم في خلقهم على هذه الصفة و نشأة أهل النار تخالف نشأة أهل الجنان فإن نشأة الجنة إنما هو من الحق سبحانه على أيدي الولاة خاصة و نشأة أهل النار على أيدي الولاة و الحجاب و النقباء و السدية على كثرتهم فإنه لا يحصي عددهم إلا اللّٰه و لكل ملك منهم في هذه النشأة الدنياوية و نشأة النار و نشأة أهلها حكم سخره اللّٰه في ذلك فهم كالفعلة في المملكة و إنشاء الدار المبنية و سيأتي إن شاء اللّٰه ذكر الجنة و ما فيها ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]

(الباب الثاني و الستون في مراتب أهل النار)