«الباب السادس و الخمسون و خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله

﴿تَبٰارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ و هو من أشياخنا درج سنة تسع و ثمانين و خمسمائة رحمه اللّٰه»﴾

تبارك الملك و للإمام *** بالكشف و الحال و المقام

و هو الذي لا يزال ملكا *** في كل حال على الدوام

له الكمال الذي تراه *** في كونه أعين الأنام

له الكمال الذي تراه *** يزيد قدرا على التمام

مرتبا للأمور كشفا *** في عالم النور و الظلام

يشهد في الانتباه عينا *** عين الذي كان في المنام

نسأله في الكلام وحيا *** فجاد بالوحي في الكلام

[إن الناس على مراتب مختلفة]

كان هذا الهجير و المقام لشيخنا أبي مدين و كان يقول أبدا سورتي من القرآن تبارك الذي بيده الملك و هي مختصة بالإمام الواحد من الإمامين و لها الزيادة دائما في الدنيا و الآخرة فإنها مختصة بالملك و الزيادة إنما تكون من الملك فإذا تكررت تضاعف على الذاكر ما ينعم اللّٰه به على عبده و الناس على مراتب مختلفة و تكون زياداتهم على حسب مراتبهم بما هم فيه فمن كان من أهل المعاني كانت الزيادة من المعاني و من كان من أهل الحس كانت زيادته من المحسوسات ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنٰاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ [البقرة:60] فلو أعطى في المزيد خلاف ما تعطيه مرتبته لم يقم به رأسا فينسب إلى سوء الأدب و إذا وافق رتبته وقع به الفرح منه و القبول و زاد في الشكر فتضاعف له المزيد و اعلم أن هذا الذاكر بهذا الذكر الخاص لا بد أن ينقدح له أن عينيه يد الحق الذي بها الملك فيرى الحق يعطي به من لا يرى أنه يده فيكون الحق مشكورا عند المنعم عليهم من جهة هذا الذاكر فيجني ثمرة نعيم كل منعم عليه فيشركهم في كل نعيم ينالونه من أي نوع كان من الإنعام و هذا لا يكون إلا لمن كمل من رجال اللّٰه ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]

«الباب السابع و الخمسون و خمسمائة في معرفة ختم الأولياء على الإطلاق»

ألا إن ختم الأولياء رسول *** و ليس له في العالمين عديل

هو الروح و ابن الروح و الأم مريم *** و هذا مقام ما إليه سبيل

فينزل فينا مقسطا حكما بنا *** و ما كان من حكم له فيزول

فيقتل خنزير أو يدمغ باطلا *** و ليس له إلا الإله دليل

يؤيده في كل حال بآية *** يراها برأي العين فهو كفيل

يقيم بإعلام الهدى شرع أحمد *** يكون له منه لديه مقيل

يفيض عليه من وسيلة ملكه *** و لكنه في حالتيه نزيل

[إن لله وليا خاتم الأولياء في آخر الزمان يحكم بشرع محمد ﷺ في أمته]

اعلم وفقنا اللّٰه و إياك أن اللّٰه تعالى من كرامة محمد ﷺ على ربه أن جعل من أمته رسلا ثم إنه اختص من الرسل من بعدت نسبته من البشر فكان نصفه بشرا و نصفه الآخر روحا مطهرة ملكا لأن جبريل وهبه لمريم ﴿بَشَراً سَوِيًّا﴾ [مريم:17] ﴿رَفَعَهُ اللّٰهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء:158] ثم ينزله وليا خاتم الأولياء في آخر الزمان يحكم بشرع محمد ﷺ في أمته و ليس يختم إلا ولاية الرسل و الأنبياء و ختم الولاية المحمدي يختم ولاية الأولياء لتتميز المراتب بين ولاية الولي و ولاية الرسل فإذا نزل وليا فإن خاتم الأولياء يكون ختما لولاية عيسى من حيث ما هو من هذه الأمة حاكما بشرع غيره كما إن محمدا خاتم النبيين و إن نزل بعده عيسى كذلك حكم عيسى في ولايته بتقدمه بالزمان خاتم ولاية الأولياء و عيسى منهم و رتبته قد ذكرناها في كتابنا المسمى عنقاء مغرب فيه ذكره و ذكر المهدي الذي ذكره رسول اللّٰه ﷺ فأغنى عن ذكره في هذا الكتاب و منزلته لا خفاء بها فإن عيسى كما قال ﴿رَسُولُ اللّٰهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقٰاهٰا إِلىٰ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ﴾ [النساء:171] ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4] انتهى السفر الأحد و الثلاثون