ذلك و اعدل بين نسائك و في رعيتك إن كنت راعيا تسعد إن شاء اللّٰه

(وصية)

و الذي أوصيك به إن كنت عالما فحرام عليك إن تعمل بخلاف ما أعطاك دليلك و يحرم عليك تقليد غيرك مع تمكنك من حصول الدليل و إن لم تكن لك هذه الدرجة و كنت مقلدا فإياك إن تلتزم مذهبا بعينه بل اعمل كما أمرك اللّٰه فإن اللّٰه أمرك أن تسأل أهل الذكر إن كنت لا تعلم : و أهل الذكر هم العلماء بالكتاب و السنة فإن الذكر القرآن بالنص و اطلب رفع الحرج في نازلتك ما استطعت فإن اللّٰه يقول ﴿مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج:78] و «قال ﷺ دين اللّٰه يسر» فاسأل عن الرخصة في المسألة حتى تجدها فإذا وجدتها اعمل بها و إن قال لك المفتي هذا حكم اللّٰه أو حكم رسوله في مسألتك فخذ به و إن قال لك هذا رأيي فلا تأخذ به و سل غيره و إن أردت أن تأخذ بالعزائم في نوازلك فافعل و لكن فيما يختص بك و رفع الحرج هو السنة و إذا علمت علما من علوم الشريعة فبلغه من لا يعلمه تكن من حملة العلم لمن لا يعلم و إياك أن تكتم ما أنزل اللّٰه من البينات للناس إذا علمت ذلك و عليك بالسماحة في بيعك و ابتياعك و إذا اقتضيت فكن سمحاء في اقتضائك و اجتنب الوشم أن تعمله أو تأمر به و كذلك التنميص و هو إزالة الشعر من الوجه بالنماص و النماص هو الذي يسمونه العوام الجفت و كذلك التفليج «فإن رسول اللّٰه يقول لعن اللّٰه الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة و الواشرة و المستوشرة و هي التي تفلج أسنانها و الواصلة و المستوصلة المغيرات خلق اللّٰه» و الواصلة هي التي تصل شعرها و احذر أن تعير عباد اللّٰه بما ابتلاهم اللّٰه به في خلقهم و في خلقهم و ما قدر عليهم من المعاصي و سل اللّٰه عزَّ وجلَّ العافية ما استطعت و كن على نفسك لا تكن لها إن أردت أن تسعدها عند اللّٰه و إياك و ما تستحليه النفس إلا أن يكون معها الشرع في ذلك فهو الميزان و إياك أن تذبح ذبيحة لغير اللّٰه و لا تأكل مما ﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ﴾ [المائدة:3] و ﴿مِمّٰا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام:121] فإنه فسق بنص القرآن و لا يستميلونك أهل الذمة إلى ما يتبركون به في دينهم فإن ذلك من الأمور المهلكة عند اللّٰه و لقد رأيت بدمشق أكثر نسائها يفعلن ذلك و رجالهن يسامحونهن في ذلك و هو إنهم يأخذون الصبيان الصغار و يحملونهم إلى الكنيسة حتى يبرك القس عليه و يرشونهم بماء المعمودية بنية التبرك و هذا قرين الكفر بل هو الكفر عينه و ما يرتضيه مسلم و لا الإسلام و يقربون القرابين لذلك و احذر أن تؤوي محدثا أحدث في دين اللّٰه أمرا يبعد عن اللّٰه و يرده الدين مثل هذا الذي ذكرناه و إياك أن تغير حدود الأرض فإن ذلك غصب و «قد لعن رسول اللّٰه ﷺ من غير منار الأرض» و احذر أن تمثل بحيوان أو تتخذه غرضا أو يتخذه غيرك و لا تنهاه عنه و إياك و نكاح البهائم و لقد كان عندنا رجل صالح قليل العلم قد انقطع في بيته فاشترى حمارة لم تعلم له حاجة إليها فسأله بعض الناس بعد سنين و قال له ما تصنع بهذه الحمارة و ما لك حاجة إليها و لا تركبها فقال يا أخي ما اشتريتها إلا عصمة لديني أنكحها حتى لا أزني فقال له إن ذلك حرام فبكى و تاب إلى اللّٰه من ذلك و قال و اللّٰه ما علمت فعليك بالبحث عن دينك حتى تعلم ما يحل لك أن تأتي منه مما لا يحل لك أن تأتيه في تصرفاتك

(وصية)

إذا سألت المغفرة و هي طلب الستر فاسأل إن يسترك عن الذنب أن يصيبك فتكون معصوما أو محفوظا و إن كنت صاحب ذنب فاسأله إن يسترك أن يصيبك عقوبة الذنب و إياك أن تظهر إلى الناس بأمر يعلم اللّٰه منك خلافه فلقد أخبرني الثقة عندي عن الشيخ أبي الربيع الكفيف المالقي كان بمصر يخدمه أبو عبد اللّٰه القرشي المبتلى فدخل عليه الشيخ و سمعه يقول في دعائه اللهم يا رب لا تفضح لنا سريرة فصاح فيه الشيخ و قال له اللّٰه يفضحك على رءوس الأشهاد يا أبا عبد اللّٰه و لأي شيء تظهر لله بأمر و للناس بخلافه أصدق مع اللّٰه عزَّ وجلَّ في جميع أحوالك و لا تضمر خلاف ما تظهر فتاب إلى اللّٰه من ذلك و رجع و ليس للمغفرة متعلق إلا أن يسترك من الذنب أو يسترك من العقوبة عليه يقول اللّٰه سبحانه لنبيه ص ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مٰا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح:2] فما تقدم لا يعاقبك عليه و ما تأخر لا يصيبك و هذا إخبار من اللّٰه بعصمته ﷺ أخبرني سليمان الدنبلي و كان عبدا صالحا فيما أحسب كثير البكاء و كان له أنس بالله فقعدت معه بمقصورة الدولعي زاوية عائشة بجامع دمشق و جرى بيني و بينه كلام فقال لي