«لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء و لم يحزن لشقاء ألا و إن اللّٰه خلق الدنيا دار بلوى و الآخرة دار عقبى فجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سببا و ثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا فيأخذ ليعطي و يبتلي ليجزي و إنها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها و اهجروا لذيذ عاجلها لكريه آجلها و لا تسعوا في عمران دار قد قضى خرابها و لا تواصلوها و قد أراد اللّٰه منكم اجتنابها فتكونوا السخطة متعرضين و لعقوبته مستحقين»

(وصية)نبوية بما يرضي اللّٰه من الأخلاق

«قال رسول اللّٰه ﷺ أيها الناس» ﴿اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ﴾ [آل عمران:102] و اسعوا في مرضاته و أيقنوا من الدنيا بالفناء و من الآخرة بالبقاء و اعملوا لما بعد الموت فكان الدنيا لم تكن و كان الآخرة لم تزل أيها الناس إن من في الدنيا ضيف و ما في يده عارية و إن الضيف مرتحل و العارية مردودة ألا و إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر و الفاجر و الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر فرحم اللّٰه امرأ نظر لنفسه و مهد لرمسه ما دام رسنه مرخى و حبله على غاربة ملقى قبل أن ينفد أجله فينقطع عمله

(وصية)أيضا نبوية

«قال رسول اللّٰه ﷺ إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة و الآخرة قد تجملت مقبلة ألا و إنكم في يوم عمل ليس فيه حساب و يوشك أن تكونوا في يوم حساب ليس فيه عمل و إن اللّٰه يعطي الدنيا من يحب و يبغض و لا يعطي الآخرة إلا من يحب و إن للدنيا أبناء و للآخرة أبناء فكونوا من أبناء الآخرة و لا تكونوا من أبناء الدنيا إن شر ما أتخوف عليكم اتباع الهوى و طول الأمل فاتباع الهوى يصرف بقلوبكم عن الحق و طول الأمل يصرف هممكم إلى الدنيا و ما بعدهما لأحد خير من دنيا و لا آخرة»

(وصية)نبوية بموعظة
تذكر الموت و تؤذن بالرحيل

«قال رسول اللّٰه ﷺ ما من بيت إلا و ملك الموت يقف على بابه في كل يوم خمس مرات فإذا وجد الإنسان قد نفد أكله و جاء أجله ألقى عليه غم الموت فغشيته كرباته و غمرته عكراته فمن أهل بيته الناشرة شعرها و الضاربة وجهها و الباكية لشجوها و الصارخة بويلها فيقول ملك الموت عليه السّلام ويلكم مم الفزع و فيم الجزع ما أذهبت لواحد منكم رزقا و لا قربت له أجلا و لا أتيته حتى أمرت و لا قبضت روحه حتى استأمرت و إن لي فيكم عودة ثم عودة ثم عودة حتى لا أبقى منكم أحدا قال النبي ﷺ فو الذي نفس محمد بيده لو يرون مكانه و يسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم و لبكوا على نفوسهم حتى إذا حمل الميت على نعشه رفرف روحه فوق النعش و هو ينادي يا أهلي و يا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله و من غير حله ثم خلفته لغيري فالمهناة له و التبعة علي فاحذروا مثل ما حل بي»

(وصية)من زاهد تحوي على فوائد

روينا عن الشبلي أنه قال في وصيته إن أردت أن تنظر إلى الدنيا بحذافيرها فانظر إلى مزبلة فهي الدنيا و إذا أردت أن تنظر إلى نفسك فخذ كفا من تراب فإنك منها خلقت و فيها تعود و متى ما أردت أن تنظر ما أنت فانظر إلى ما يخرج منك في دخولك الخلأ فمن كان حاله كذا فلا يجوز له أن يتطاول أو يتكبر على من هو مثله و قال بعضهم من كانت همته ما يدخله في جوفه فقيمته ما يخرج منه و كتب إبراهيم بن أدهم إلى أخ له بسم اللّٰه الرحمن الرحيم أما بعد فإني أوصيك بتقوى اللّٰه من لا تحل معصيته و لا يرجى غيره و لا يدرك الغني إلا به فإنه من استغنى عز و شبع و روى و انتقل عند ما أبصر قلبه عما أبصرت عيناه من زهرة الدنيا فتركها و جانب شبهها فارض بالحلال الصافي منها أي ما لا بد منه من كسرة يشد بها صلبه و ثوب يواري به عورته أغلظ ما يجده و أخشنه و السلام و «قال رسول اللّٰه ﷺ حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه» و روى أن عمر بن عبد العزيز رضي اللّٰه عنه جيء إليه قبل الخلافة بحلة بثلاثة ألف درهم فاستحسنها ثم جيء إليه في خلافته بثوب ليشتريه فيلبسه بثلاثة دراهم فقال عسى خشن من هذا فإن هذا رقيق فانظر يا أخي أين هذا من ذاك رضي اللّٰه عنه مثل هذا يلي أمور عباد اللّٰه و كتب ابن السماك إلى أخ له و قد سأله أن يصف له الدنيا أما بعد فإن اللّٰه حفها بالشهوات ثم ملأها آفات مزج حلالها بالرزيات و حرامها بالتبعات فحلالها حساب و حرامها عقاب

(وصية)مختار بإجارة من استجار

«كتب إلينا أبو حفص عمر بن عبد المجيد من روايته أن اللّٰه تعالى نادى موسى بن عمران لا تخيب من قصدك و أجر من»