لا تكن من الملوك فإن الملك مملوك و حصلت شمسه في الدلوك و اغتر السالك بالسلوك لانتظامه في أهل الأقراط و السلوك من ملكت يمينه فقد عرق جبينه من صحت سيادته صح تعبه و كثر و اللّٰه نصبه هم لازم و غم دائم لأنه حاكم لا يحكم في عبده إلا بحاله فهو الضعيف في شدة محاله لين في عنف و قوة في ضعف و لو ترك خدمة عبده انعزل و كان ممن عصى المرتبة فزل فما خدم سيد سوى نفسه لو خدم أبناء جنسه

[سر الدعابة صلابة]

و من ذلك سر الدعابة صلابة من الباب 133 إذا مزحت فقلل و لا تعلل من التزم الحق في مزحه سعى في فلاحه ما أصاب عليا رضي اللّٰه عنه ما أصابه إلا من الدعابة لذا قال له أبو هريرة و قد رجم على كعبه بالحصباء و ما تأبى لذا أخروك و ما أمروك فإن صحت الرواية ففي هذا كفاية مازح العجوز و ذا التغير و لا نقل إلا الخير «ما فعل بعيرك الشارد من أحسن مزاج العوائد فأجابه ذلك الإنسان فقال قيده يا رسول اللّٰه الايمان» و «قال يا أبا عمير ما فعل النغير بعطف و تبسم» و ما حجبه المنصب عن التلطف بالصغير و التهمم و «قال إن العجز لا يدخلن الجنة يعرفها بما لله عليها من المنة لرده عليها شبابها و خلعه سبحانه عليها جلبابها» فإن لم يكن المزاح هكذا و إلا فهو أذى و الأذى من الكريم محال و لا سبيل إلى هذا القول بحال لو لا صلابة الدين ما كان من المازحين لأنه يذهب بالهيبة و الوقار عند المطموسين الأبصار ألا ننظر إلى رب العباد في قصة هناد حين أخرجه و استدرجه إلى أن قال له أ تهزأ بي و أنت رب العالمين فأضحكه و هذا القول كان المقصود من اللّٰه به و لهذا ما أهلكه بل أعطاه و خوله و ملكه فسرت هذه الحقيقة في كل طريقه و ظهرت في كل شيمة و خليقة فعمت الوجود و حكمت على الشاهد و المشهود فلو لم تكن من جملة النعم ما صح بها النعيم و لا تصف بها النبي الكريم و لا ظهر حكمها في المحدث و لقديم و لكن يا أيها الإنسان لا تقل بالتطفيف في الميزان و لا بالخسران بل اعتدل و لا تنحرف و عند مقامك فقف و لا تنصرف

[سر الرخاوة غشاوة]

و من ذلك سر الرخاوة غشاوة من الباب 134 إذا استرخت الطبقة الصلبة التي في البصر حصل الضرر فالرخاوة غشاوة كما أنك لا تفرط في القساوة و اسكن من القرى ساوه فإن السعادة فيما ساواه لا فيمن ناواه و لا تقل المثلان ضدان فإن لكل مقام مقالا و لكل علم رجالا و لكل مشرب حالا فأما ملحا أجاجا و إما عذبا زلالا الشدة و الرخاء هما في الريح زعزع و رخاء فالزعزع عقيم و الرخاء كريم تسعى في صلاح البال و هي محمودة في المال تجري بأمر من أمرها