يدل على إن بعض الناس يعلم ذلك و علم هذا من علمه منا من الاسم الرحمن الذي هو له و به تحقق ﴿فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً﴾ فرحمه عند ما زها بعلم ما فضل به على السماء و الأرض و علم من ذلك أنه ما حصل له من الاسم الرحمن إلا قدر ما كشف له مما فيه دواؤه فإن ذلك الأمر الذي به فضل السماء و الأرض هذا العبد هو أيضا من الاسم الرحمن ما جاد به على هذا العبد

[الإنسان نسخة جامعة]

و لا تقول إن هذا طعن في كونه نسخة من العالم بل هو على الحقيقة نسخة جامعة باعتبار إن فيه شيئا من السماء بوجه ما و من الأرض بوجه ما و من كل شيء بوجه ما لا من جميع الوجوه فإن الإنسان على الحقيقة من جملة المخلوقات لا يقال فيه إنه سماء و لا أرض و لا عرش و لكن يقال فيه إنه يشبه السماء من وجه كذا و الأرض من وجه كذا و العرش من وجه كذا و عنصر النار من وجه كذا و ركن الهواء من وجه كذا و الماء و الأرض و كل شيء في العالم فبهذا الاعتبار يكون نسخة و له اسم الإنسان كما للسماء اسم السماء

[النزول القرآني و التنزل الفرقاني]

و من علوم صاحب هذا المقام نزول القرآن فرقانا لا قرآنا فإذا علمه قرآنا فليس من الاسم الرحمن و إنما الاسم الرحمن ترجم له عن اسم آخر إلهي يتضمنه الاسم الرحمن و أنه نزل في ليلة مباركة و هي ليلة القدر فعرف بنزوله مقادير الأشياء و أوزانها و عرف بقدره منها كما نزل الرب تعالى في الثلث الباقي من الليل فالليل محل النزول الزماني للحق و صفته التي هي القرآن و كان الثلث الباقي من الليل في نزول الرب غيب محمد صلى اللّٰه عليه و سلم و غيب هذا النوع الإنساني فإن الغيب ستر و الليل ستر و سمي هذا الباقي من الليل الثلث لأن هذه النشأة الإنسانية لها البقاء دائما في دار الخلود فإن الثلثين الأولين ذهبا بوجود الثلث الباقي أو الآخر من الليل فيه نزل الحق فأوجب له البقاء أيضا و هو ليل لا يعقبه صباح أبدا فلا يذهب لكن ينتقل من حال إلى حال و من دار إلى دار كما ينتقل الليل من مكان إلى مكان أمام الشمس و إنما يفر أمامها لئلا تذهب عينه إذ كان النور ينافي الظلمة و تنافيه غير أن سلطان النور أقوى فالنور ينفر الظلمة و الظلمة لا تنفر النور و إنما هو النور ينتقل فتظهر الظلمة في الموضع الذي لا عين للنور فيه أ لا ترى الحق تسمى بالنور و لم يتسم بالظلمة إذ كان النور وجودا و الظلمة عدما و إذ كان النور لا تغالبه الظلمة بل النور الغالب كذلك الحق لا يغالبه الخلق بل الحق الغالب فسمى نفسه نورا

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]