و به قدر في الأرض أقواتها : و نصبه الحق في العالم في كل شيء فميزان معنوي و ميزان حسي لا يخطئ أبدا فدخل الميزان في الكلام و في جميع الصنائع المحسوسة و كذلك في المعاني إذ كان أصل وجود الأجسام و الأجرام و ما تحمله من المعاني عند حكم الميزان و كان وجود الميزان و ما فوق الزمان عن الوزن الإلهي الذي يطلبه الاسم الحكيم و يظهره الحكم العدل لا إله إلا هو و عن الميزان ظهر العقرب و ما أوحى اللّٰه فيه من الأمر الإلهي و القوس و الجدي و الدلو و الحوت و الحمل و الثور و الجوزاء و السرطان و الأسد و السنبلة

[انتهاء الدورة الزمانية إلى الميزان]

و انتهت الدورة الزمانية إلى الميزان لتكرار الدور فظهر محمد صلى اللّٰه عليه و سلم و كان له في كل جزء من أجزاء الزمان حكم اجتمع فيه بظهوره صلى اللّٰه عليه و سلم و هذه الأسماء أسماء ملائكة خلقهم اللّٰه و هم الاثنا عشر ملكا و جعل لهم اللّٰه مراتب في الفلك المحيط و جعل بيد كل ملك ما شاء أن يجعله مما يبرزه فيمن هو دونهم إلى الأرض حكمة فكانت روحانية محمد صلى اللّٰه عليه و سلم تكتسب عند كل حركة من الزمان أخلاقا بحسب ما أودع اللّٰه في تلك الحركات من الأمور الإلهية فما زالت تكتسب هذه الصفات الروحانية قبل وجود تركيبها إلى أن ظهرت صورة جسمه في عالم الدنيا بما جبله اللّٰه عليه من الأخلاق المحمودة فقيل فيه ﴿وَ إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [ القلم:4] فكان ذا خلق لم يكن ذا تخلق و لما كانت الأخلاق تختلف أحكامها باختلاف المحل الذي ينبغي أن يقابل بها احتاج صاحب الخلق إلى علم يكون عليه حتى يصرف في ذلك المحل الخلق الذي يليق به عن أمر اللّٰه فيكون قربة إلى اللّٰه فلذلك تنزلت الشرائع لتبين للناس محال أحكام الأخلاق التي جبل الإنسان عليها فقال اللّٰه في مثل ذلك و لا تقل لهما أف لوجود التأفيف في خلقه فأبان عن المحل الذي لا ينبغي أن يظهر فيه حكم هذا الخلق ثم بين المحل الذي ينبغي أن يظهر فيه هذا الخلق فقال ﴿أُفٍّ﴾ [البقرة:44] ﴿لَكُمْ وَ لِمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ﴾ [الأنبياء:67] و قال تعالى ﴿فَلاٰ تَخٰافُوهُمْ﴾ [آل عمران:175]