[الوقت المنهي فيه عن الصلاة على الميت و دفنه]

فقال قوم لا يصلى عليها في الوقت المنهي عن الصلاة فيه و قال قوم لا يصلى في الغروب و الطلوع و قال قوم يصلى عليها بعد صلاة الصبح ما لم يكن الأسفار و بعد صلاة العصر ما لم يكن الاصفرار و قال قوم يصلى عليها في كل وقت و به أقول غير أنه لا يقبر في ثلاث ساعات الميت و إن أجزنا الصلاة عليه فيها لورود النص أن لا نقبر فيها موتانا و هي الطلوع و الغروب و الاستواء

(الاعتبار في هذا الفصل)

الصلاة مناجاة و سؤال على حضور و مشاهدة فلا تتقيد بوقت ما لم يقيدها الشرع و ما قيد صلاة الجنازة فإنها ما فيها سجود

[الاستواء وقت تسعير النار]

و أما الاستواء فإنه وقت تسعير النار و القبر أول منزل من منازل الآخرة و لم نقل الموت فإن الموت حالا لا منزل و القبر منزل فإن دفن في ذلك الوقت يشاهد الميت تسعير النار فربما أدركه رعب و اللّٰه رفيق بالمؤمن فلم يبح لنا أن نقبر في ذلك الوقت موتانا رحمة بهم

[الطلوع و الغروب ساعات يسجد فيهما الكفار]

و أما الطلوع و الغروب فإنهما ساعات يسجد فيهما الكفار فجهنم تتقدم لأخذهم لصنيعهم ذلك فإذا قبر الميت في ذلك الوقت ربما أبصر مبادرة النار لاخذ هذه الطوائف فيدركه رعب لإقبالها حتى يظن أنها تريده كمن يكون ماشيا في طريق و خلفه من عليه طلب فيرى أمامه شخصا يقصد طلب من يأتي خلفه يفرق منه لفظاعة منظره فربما يتخيل هذا الشخص أنه المقصود لذلك المقبل فلا يأمن من يأتي حتى يجاوزه فيعلم أنه طالب غيره فإن الكافر إذا سجد لغير اللّٰه بادرت جهنم لأخذه غيرة أن يسجد لغير اللّٰه فإذا رفع رأسه من السجدة نكصت على عقبها عن أمر اللّٰه تعالى لعل هذا الساجد لا يعود إلى مثلها و يتوب فإنه في دار قبول التوبة فلهذا لم يتم إقبالها إليه

[الدنيا ما هي دار طمأنينة لمخلوق]

فالإنسان ما دام حيا إذا كان كافرا يرجى له الإسلام و إذا كان مسلما يخاف عليه الكفرة فإنها ما هي دار طمأنينة لمخلوق ما لم يبشر و مع البشرى يرتفع الخوف لصدق المخبر و يبقى الحكم للحياء و الخشوع فخوف المبشر و اصفراره للحياء خاصة لا للخوف