و لا أعني بالعقلاء المتكلمين اليوم في الحكمة و إنما أعني بالعقلاء من كان على طريقتهم من الشغل بنفسه و الرياضات و المجاهدات و الخلوات و التهيؤ لواردات ما يأتيهم في قلوبهم عند صفائها من العالم العلوي الموحى في السموات العلى فهؤلائك أعني بالعقلاء فإن أصحاب اللقلقة و الكلام و الجدل الذين استعملوا أفكارهم في مواد الألفاظ التي صدرت عن الأوائل و غابوا عن الأمر الذي أخذها عنه أولئك الرجال و أما أمثال هؤلاء الذين عندنا اليوم لا قدر لهم عند كل عاقل فإنهم يستهزئون بالدين و يستخفون بعباد اللّٰه و لا يعظم عندهم إلا من هو معهم على مدرجتهم قد استولى على قلوبهم حب الدنيا و طلب الجاه و الرئاسة فأذلهم اللّٰه كما أذلوا العلم و حقرهم و صغرهم و ألجأهم إلى أبواب الملوك و الولاة من الجهال فاذلتهم الملوك و الولاة فأمثال هؤلاء لا يعتبر قولهم فإن قلوبهم قد ختم اللّٰه عليها و ﴿فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمىٰ أَبْصٰارَهُمْ﴾ [محمد:23] مع الدعوى العريضة أنهم أفضل العالم عند نفوسهم فالفقيه المفتي في دين اللّٰه مع قلة ورعه بكل وجه أحسن حالا من هؤلاء فإن صاحب الايمان مع كونه أخذه تقليدا هو أحسن حالا من هؤلاء العقلاء على زعمهم و حاشى العاقل أن يكون بمثل هذه الصفة و قد أدركنا ممن كان على حالهم قليلا و كانوا أعرف الناس بمقدار الرسل و من أعظمهم تبعا لسنن الرسول صلى اللّٰه عليه و سلم و أشدهم محافظة على سننه عارفين بما ينبغي لجلال الحق من التعظيم عالمين بما خص اللّٰه عباده من النبيين و أتباعهم من الأولياء من العلم بالله من جهة الفيض الإلهي الاختصاصي الخارج عن التعلم المعتاد من الدرس و الاجتهاد ما لا يقدر العقل من حيث فكره أن يصل إليه و لقد سمعت واحدا من أكابرهم و قد رأى مما فتح اللّٰه به علي من العلم به سبحانه من غير نظر و لا قراءة بل من خلوة خلوت بها مع اللّٰه و لم أكن من أهل الطلب فقال الحمد لله الذي أنا في زمان رأيت فيه من آتاه اللّٰه رحمة من عنده و علمه من لدنه علما : فالله ﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ اللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [البقرة:105] ﴿وَ اللّٰهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب:4]