فقد تبينت فيما ذكرناه الثلاثة الأقسام في خرق العوائد، وهي المعجزات والكرامات والسحر، وما ثم خرق عادة أكثر من هٰذا. ولست أعني بالكرامات إلا ما ظهر عن قوة الهمة، لا إني أريد بهٰذا الاصطلاح في هٰذا الموضع التقريب الإلهي لهٰذا الشخص، فإنه قد يكون ذٰلك استدراجا ومكرا.

وإنما أطلقت عليه اسم الكرامة لأنه الغالب والمكر فيه قليل جدا. فهٰذا المنزل مجاور آيات الأنبياء عليهم السلام وهو العلم الجزئي من علوم الكون، لا يجاور السحر. فإن كرامة الولي وخرق العادة له إنما كانت باتباع الرسول والجري على سنته، فكأنها من آيات ذٰلك النبي، إذ باتباعه ظهرت للمتحقق بالاتباع، فلهٰذا جاورته.

فأقطاب هٰذا المنزل كل ولي ظهر عليه خرق عادة عن غير همته، فيكون إلى النبوة أقرب ممن ظهر عنه خرق العادة بهمته، والأنبياء هم العبيد على أصلهم، فكذٰلك أقطاب هٰذا المنزل. فكلما قربت أحوالك من أحوال الأنبياء عليهم السلام كنت في العبودة أمكن، وكانت لك الحجة ولم يكن للشيطان عليك سلطان.

كما قال تعالى: ﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ [الحجر: ٤٢]، وقال: ﴿يَسْلُكُ من بَيْنِ يَدَيْهِ ومن خَلْفِهِ رَصَداً﴾ [الجن: ٢٧]، فلا أثر للشيطان فيهم، فكذٰلك