قصوره ويعلم أن ذٰلك حق.

(تفاضل القوى وموضع الغلط)

فإن القوي متفاضلة، تعطي بحسب حقائقها التي أوجدها الله عليها؛ فقوة السمع لو عرض عليها حكم البصر أحالته، والبصر كذٰلك مع غيره من القوي. والعقل من جملة القوي، بل هو المستفيد من جميع القوي، ولا يفيد العقل سائر القوي شيئا.

ومن صح له حكم الإرادة المصطلح عليها عند أهل الله عرف هذه المقامات كلها والمراتب كشفا، وعرف صورة الغلط في الأشياء، وأنه واقع في النسب والوجوه. وكل غالط إنما غلط في النسبة حيث نسبها إلى غير جهتها، فيأخذها أهل الله فيجعلون تلك النسبة في موضعها ويلحقونها بمنسوبها، وهٰذا معنى الحكمة.

فأهل الله من الرسل والأولياء هم الحكماء على الحقيقة، وهم أهل الخير الكثير. جعلنا الله من أهل الإرادة وممن جمع بين العادة وترك العادة من حيث ما تعطيه الشهادة، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد