لا تنقلب. وقوله «لحقيقتك بربك»، أي إذا اطلعت إلى حقيقتك وجدت نفسك عبدا محضا عاجزا ميتا ضعيفا عدما لا وجود لك، كمثل هٰذا الجوهر ما لم يلبس الصور لم يظهر له عين في الوجود.

(تجلي الأسماء وبقاء حقيقة العبودية)

فهٰذا العبد يلبس صور الأسماء الإلهية فتظهر بها عينه. فأول اسم يلبسه الوجود فيظهر موجودا لنفسه حتى يقبل جميع ما يمكن أن يقبله الموجود من حيث ما هو موجود، فيقبل جميع ما يخلع عليه الحق من الأسماء الإلهية.

فيتصف عند ذٰلك بالحي والقادر والعالِم والمريد والسميع والبصير والمتكلم والشكور والرحيم والخالق والمصور وجميع الأسماء، كما اتصف هٰذا الجسم بالحجر والذهب والفضة والنحاس والماء والهواء. ولم تزل حقيقة الجسمية عن كل واحد مع وجود هذه الصفات، كذٰلك لا يزول عن الإنسان حقيقة كونه عبدا إنسانا مع وجود هذه الأسماء الإلهية فيه.

فهٰذا معنى قوله «لحقيقتك بربك»، أي لارتباط حقيقتك بربك، فلا تخلو عن صورة إلهية تظهر فيها، كذٰلك هٰذا الجسم لا يخلو عن صورة يظهر فيها. وكما تتنوع أنت بصور الأسماء الإلهية فينطلق عليك بحسب كل صورة اسم غير الاسم الآخر، كذٰلك ينطلق على هٰذا الجوهر اسم الحجرية والذهبية للوصف لا لعينه.

(حد الاصطلاح وأقطاب المنزل)