Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
||
Chapter: | En connaissant deux secrets ambigus, quiconque les connaît obtiendra le réconfort dans l'inférieur et l'au-delà, ainsi que la jalousie divine, de la part de la présence mahométane. |
Page 320 - from Volume trois (Display Image)Des objets et l'on juge qu'ils sont des objets, se sont-ils multipliés par des symptômes ou par des substances, car les images diffèrent toujours dans la vue, et tout ce qui est vu avec la vue des corps est un corps, ainsi la règle corporelle est un règle générale, et on y voit différentes formes, dont certaines sont fugaces et dont certaines sont lentes à voir et le corps est un corps qui n'a pas changé et n'est pas décrit comme Sauf pour le corps, ainsi que les images spirituelles et la Manifestation Divine, et cela est connu en elle est un grand problème, et s'en débarrasser par la considération intellectuelle est très difficile, et en elle se trouve la connaissance des conditions que le représentant doit stipuler à son successeur, avec sa connaissance qu'il est subjugué dans sa résidence en tant que représentant.Celui qui l'a nommé comme successeur en est plus conscient, et cette stipulation ouvre d'énormes questions qui font savoir au représentant que la personne qui l'a nommé comme successeur veut qu'il demande lui de ce qu'il a stipulé afin de lui montrer sa pauvreté de goût. De la corruption et de ce qui n'est pas accepté, et dans lequel il y a connaissance de la réponse du vice-régent dans tout ce qu'il demande de ses intérêts, et dans on sait qu'en calomniant les employés, on diffame ceux qui les emploient, et c'est une connaissance très dangereuse. Par conséquent, il est interdit de calomnier les rois et les califes, et il nous a dit que leurs cœurs sont entre les mains de Dieu. . Il a voulu, prenez-le nous, et s'il a voulu, il a sympathisé avec nous et nous a ordonné de supplier pour eux, et que l'intérêt pour eux dans le peuple est plus grand que leurs méfaits. sur de l'accusation, ou il a été complètement retiré de l'accusation, alors il a renouvelé le droit à lui avec une autre poursuite renouvelée, et dans celle-ci il a connu l'énumération des bénédictions de celui qui a accordé à celui qui a été béni avec lui. une affaire qui s'est produite d'eux, ou est-elle justifiée par la somme de tous ces aspects, et elle contient la connaissance de la douceur dans l'enseignement dans un lieu et de la dureté dans un lieu et en elle est la connaissance d'où vous venez et où vous êtes et est-ce alors un retour à la vérité ou non, ou est-ce un comportement à jamais qui n'a pas de retour à l'intelligible et au sensible dans le monde A quelle attribution divine se réfère-t-il, et si la description de la vérité par référence à ce que nous avons dit dans la référence ou non, car les faits refusent d'être et puis reviennent, et en elle il y a une connaissance de la différence entre décrire des âmes parlant avec raison, interdiction, décisions, noyaux, etc. de ces titres. il sait qu'il le sait Alors est-ce le même, voulu par cette évidence ou quelque chose d'autre, pour qu'elle soit transmise en elle, pour qu'il en profite, et celui qui l'atteint l'accepte de la transmission de ce qui ne savait pas que c'est une évidence et cela se produit beaucoup, et c'est La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, est un maître de la jurisprudence, pas un juriste S'il l'a porté et l'a transmis à un juriste avant lui, ce juriste et en a bénéficié avec une connaissance qu'il n'avait pas, et l'émetteur n'a aucune connaissance de cela, et en lui est la connaissance de nommer la chose par le nom de la chose si elle lui est adjacente ou s'il y a une cause en elle et dans quelle connaissance pourquoi le législateur a-t-il ordonné le meurtre du magicien et pourquoi ? sur lui, a cru et nourri la foi en lui-même qu'il a montré quand il s'est noyé quand il a vu la bravoure. A-t-il tué l'un des magiciens qui ont cru parce qu'ils étaient des sorciers, alors il les a tués selon la charia en la matière et pour leur D'une part, il n'y avait aucune revendication sur lui du côté de cette magie dans l'au-delà, qu'il y ait eu ou non une revendication de la part de Dieu Tout-Puissant, et en elle il y avait une connaissance de la différenciation des proches de Dieu à l'égard de ce qui favorisait les uns les autres et en cela il y avait de la connaissance. La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, concernant l'épreuve du croyant avec des calamités et des calamités, qu'il a du bien dans tout cela Et puisque le peuple de Dieu dans ce monde est plus gravement affligé que les autres, et pourquoi est-il nécessaire qu'il le fasse dans son droit plutôt que d'autres croyants, et en cela il y a une connaissance de pourquoi les âmes ont été faites pour aimer l'argent, en particulier l'or, possède-t-il le degré de perfection métallique, de sorte que l'occasion s'est produite entre les parfaits, ou y a-t-il un jugement en cela ? leurs besoins, de sorte qu'ils sont pauvres afin d'atteindre leurs objectifs avec lui La parole de Jésus, la paix soit sur lui, est le cœur de chaque être humain là où se trouve son argent, alors mettez votre argent dans le ciel et vos cœurs seront dans le ciel Celui qui amasse son argent a enfoui son cœur dans le pays de sa nature, il n'aura donc jamais plaisir à regarder son père, qui est l'esprit divin, et ainsi il sera le fils de sa mère, même s'il a un père, mais il ne lui est pas attribué comme Jésus, le fils de Marie, que la paix soit sur lui, même et le plus savant de celui-ci, et avec cela, il n'est attribué qu'à la tache corporelle, même s'il ressuscite les morts en fonction de ce qui est le don de l'esprit fidèle, et en lui est la connaissance de la jalousie divine et de ceux qui lui font concurrence dans le nom spécial qui a son honneur et en elle est la connaissance quand le questionneur doit être répondu dans ce qu'il a demandé s'il demande et qui a demandé dans la situation Est-ce nécessaire? |
|
||||||||||
Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |