Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)


Je savais que la prophétie est une prérogative divine et que le message est le même, tout comme la tutelle, la foi, l'incrédulité et toutes les conditions, et que gagner est une prérogative, car les anges n'ont pas de prérogative, mais ils sont créés dans leurs positions et ne les dépassent pas, donc ils n'acquièrent pas de position, même s'ils augmentent en connaissances, mais pas par la pensée et le raisonnement, car leur éducation ne donne pas cela comme ce qu'elle donne. le fort

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Il est nécessaire de nous ajouter du travail, car Dieu nous a ajouté des actes et nous a assigné leurs lieux, lieux, temps et conditions, et nous a ordonné de les faire comme une obligation, une recommandation et un choix. Tout comme Il , le Tout-Puissant, le Tout-Puissant, nous a interdit certaines actions dont les lieux, lieux, temps et conditions nous étaient désignés par l'interdiction et l'exaltation, et a fait de tout cela une récompense avec et sans compte, y compris les plaisirs. dans ce monde et dans l'au-delà. Nous avons créé et créé parmi nous quelqu'un qui recherche une récompense agréable et, bien sûr, évite une récompense douloureuse. Il nous a donné, à Ali et à moi, le droit d'être sous ma garde, tout comme Il a créé pour moi un discours, Une âme gestionnaire, rationnelle et réfléchie, prête à accepter tout ce qu'il lui a confié, et elle fait l'objet de son discours prévu en lui confiant, en obéissant à ses ordres et interdictions, et en se tenant dans ses limites e

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Et le manque, car s'ils n'avaient pas été pauvres, Il ne leur aurait pas donné ce droit. Il les a bloqués avec cela, les a lassés et leur a ordonné d'accomplir ce qu'ils sont obligés de faire en ce qui concerne Son droits et les droits de ceux qui y ont droit, comme la zakat et d'autres choses. Ils ne se sont pas tenus au principe qui est leur pauvreté. Ils ont plutôt dit: "Quand Dieu a imposé la zakat sur leur richesse, c'est cela la fraternité des jizyah." Et où est-il ? Si Dieu nous avait donné de sa générosité, nous aurions certainement cru en nous et aurions été parmi les justes. Alors quand Il leur a donné de sa générosité, ils en ont été avares et se détournèrent, se détournant et disant ce que nous avons mentionné. Ils furent donc suivis par l'hypocrisie dans leurs cœurs jusqu'au jour où ils le rencontrèrent parce qu'ils avaient rompu leur promesse envers Dieu et parce qu'ils mentaient. S'ils étaient restés fermes dans ce Il leur a donné la vérité et n'a pas demandé d'augm

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Dieu en afflige Ses serviteurs, donc s'ils ajoutent cela à ces pouvoirs spirituels et les privent à ce point de la considération de Dieu, ils sont appelés infidèles, même s'ils ont raison dans ce qu'ils disent, car c'est ainsi Dieu a arrangé le monde, mais il leur est venu à cause de leur ignorance de leur connaissance, et de là la secte a dit que la connaissance est un voile, même si elle l'est. Il n'en est pas ainsi, car leur connaissance de cela ne contredit pas la connaissance que Dieu a déposé cela dans leur spiritualité. La vérité ne leur est pas venue de leur connaissance, mais plutôt de leur ignorance. Lorsque les voies du bonheur sont devenues claires grâce aux messagers, Dieu Tout-Puissant a dit : « En effet, Nous avons guidé le chemin, qu'il soit reconnaissant ou ingrat." Et ce qui reste après cela, c'est que Dieu accorde le succès à Ses serviteurs. Pour faire ce que Dieu leur a ordonné de faire, de suivre Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans c

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Rien n'émane de l'Un à tous égards sauf un. Est-ce alors qui est de cette description ou non ? C'est l'affaire de la personne juste. Les Ash'aris ne voient pas qu'ils ont établi la création de la vérité autrement qu'à partir de Sa capacité, et la spécialisation à partir de sa volonté, et les règles à partir de sa connaissance et de la volonté de la chose. Quelle est l'essence de sa capacité? Après cela, leur affirmation selon laquelle Il est Un à tous égards n'est pas correcte. dans la relation générale. Comment peuvent-ils affirmer les attributs comme superflus à l'Essence et soumis à Lui, le Très-Haut ? Et c'est aussi le cas de ceux qui croient à la lignée et aux additions, et chaque groupe des groupes n'a pas atteint l'unité dans tous les aspects, sauf qu'ils sont clairs et obligatoires de son école de pensée. Par son absence, et par celui qui le dit, la preuve de l'unité est seulement dans la divinité, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui, et cela est correct et i

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