Et l'un de ces quatre, qui sont Jésus, Elias, Idris et Khidr, est le Qutb, et il est l'un des piliers du Bayt al-Din, qui est le coin de la Pierre Noire, et deux des ce sont les Imams

Celui qui considère les deux sorties est l'hypocrite et le sceptique, car tout ce qui en sortira ne leur profitera pas dans l'au-delà, car l'extérieur peut être impur, comme l'incrédulité de le prononcer, ou il peut être impur, comme la foi, et il n'y a pas d'hypocrite et de méfiant des deux sorties, parce que les deux sorties sont mauvaises. Ce qui n'est pas impur, comme l'apparence de la foi, etc., ne sert à rien. Il y a quelque chose dans la cœur de celui-ci, et c'est ce que Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet, où ils ont dit : « Nous croyons en partie », et c'est comme l'émergence du pur, je veux dire de ce qui n'est pas impur, et nous ne croyons pas en partie, ce qui C'est comme l'émergence de ce qui est impur. Alors Dieu Tout-Puissant dit : « Parmi eux, ceux-là sont les mécréants à la vérité », alors il affecta la pureté.

Parmi les saints se trouvent également les pèlerins, qui sont des hommes et des femmes qui luttent pour l'amour de Dieu.

Lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : « Le tourisme de ma nation est le jihad. pour l'amour de Dieu »

Dieu Tout-Puissant a dit : « Les repentants, les adorateurs, les dignes de louange. » Les touristes et le tourisme marchent La terre est à considérer en voyant les effets des siècles passés et ceux qui ont péri parmi les nations du passé. C'est parce que ceux qui connaissent Dieu quand ils savent que la terre fleurit et sont fiers du souvenir de Dieu sur elle. Eux, que Dieu les agrée, sont des gens altruistes et luttant pour le droits d'autrui, et ils ont vu que la partie peuplée de la terre n'est pas dépourvue de quelqu'un qui s'y souvient de Dieu parmi les gens ordinaires, et que ce qui est gagné est Dans le désert, loin des zones urbaines, il n'y a pas de souvenirs humains de Dieu Certaines personnes bien inform

Les savants, que Dieu les agrée, ont convenu que cela est invalidé par tout ce qui invalide les ablutions et la purification, et ils ont divergé sur deux points. La même question est de savoir si celui qui accomplit le tayammum veut accomplir une prière obligatoire. avec le tayammum avec lequel il a fait une autre prière, alors qui dit que vouloir accomplir la deuxième prière l'invalide, et qui dit que cela ne l'invalide pas, et avec cela je dis, et il vaut mieux à mon avis qu'il accomplisse le tayammum et cela est nécessaire parce que Notre doctrine est que le tayammum n'est pas un substitut aux ablutions, mais plutôt une autre purification spécifiée par la loi dans une condition particulière et non un substitut. Nous avons dit que la décision suit la situation et la décision est transmis par le transfert d'adverbes et de noms.

Ils différaient concernant le Qunoot. Certains disent qu'il est recommandé dans la prière du matin, certains disent que c'est la Sunna, certains disent qu'il n'est pas permis d'accomplir le Qunoot dans la prière du matin, mais sa place est plutôt Witr, certains disent que le Qunoot est requis dans chaque prière, certains disent qu'il n'y a pas de Qunoot sauf pendant le Ramadan, et certains disent qu'il n'y a pas de Qunoot sauf dans l'autre moitié. Du Ramadan et il y a ceux qui disent dans la première moitié du Ramadan que c'est une supplication que le priant personne récite, et parmi eux il y a ceux qui le voient avant de s'incliner, et parmi eux il y a ceux qui le voient après s'être incliné, et parmi les gens il y a ceux qui ne voient Qunoot que dans les moments de détresse, et je dis que c'est souhaitable dans mon point de vue, et une supplication spéciale a été rapportée concernant la description de Qunoot Witr, et elle a été rapportée dans Qunoot as-Subh est une supplication