Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)
Quant au deuxième pilier, qui est le regret de ce qui a été manqué, il est, selon les juristes, le plus grand pilier au même titre que sa parole, le Hajj à Arafat, car il est le plus grand pilier, et ici de nombreuses questions sont ramifiées parmi ceux qui se repentent. Cela s'appelle le regret, et la lamentation est l'effet, donc il a été transformé en mimah et a rendu l'effet de tristesse spécial. Quant à son attachement au temps manquant , certains de nos compagnons ont vu que c'est une perte de temps, car ce qui s'est passé ne peut être récupéré. Parmi nos compagnons, il y a ceux qui voient qu'il est le propriétaire du temps, et que son bénéfice est de rattraper ce qui s'est passé. , et utilise sa parole comme preuve, sauf ceux qui se repentent, croient et font des œuvres justes, car ceux-là seront remplacés. Dieu transforme leurs mauvaises actions en bonnes actions, et parmi nos compagnons il y a ceux qui croient qu'il ne le regrette qu'en apportant à lui-même son pro
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Dieu Tout-Puissant a dit : N'avez-vous pas vu que Dieu le glorifie quiconque est dans les cieux et sur la terre et les oiseaux en rangées claires, chacun d'eux, c'est-à-dire tous ceux-là, Il connaissait sa prière. Le pronom fait référence à Dieu à partir de sa parole, de sa prière, c'est-à-dire des prières de Dieu sur lui par sa présence même et de sa miséricorde sur lui en cela, et de sa parole et de sa louange, le pronom fait référence dans sa louange à tout, c'est-à-dire à tout ce qu'il glorifie son Seigneur. avec, est Sa prière pour Lui. Ainsi, la Vérité s'est décrite comme une prière, et Il ne s'est pas décrit comme une louange, donc avec ce verset, le monde d'en haut et d'en bas et ce qui est entre eux se répandent.
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Et sachez que la nature est l'ombre de l'âme universelle décrite par les deux pouvoirs exprimés dans le langage de la charia par la Tablette Préservée. Tout ce qui ne s'étend pas de l'ombre de l'âme et y reste, c'est ce qu'il descend du mental dans le degré de lumière et d'illumination. Et ce qui s'étend de l'ombre de l'âme est appelé nature, et l'extension de cette ombre s'étend sur toute l'essence physique. De l'essence de la substance et de la nature, le corps tout entier paraissait sombre, et pour cette raison ils la comparèrent à l'obsidienne noire de ces ténèbres naturelles, et ils appelèrent l'âme l'émeraude verte, parce qu'elle descendait avec elle de l'esprit dans la lumière, et dans tout le corps, les images et les formes. du monde des corps est apparu, et cela était pour le corps tout entier, comme pour les membres. Lorsque le corps a été préparé avec ce avec quoi il était préparé, l'âme s'est dirigée vers lui et l'a illuminé, et il s'est répandu. La vie dans tous ses m
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Lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : « Quiconque en accepte un de ma part, j'accepterai le Paradis pour lui, afin qu'il ne demande rien à personne.
Alors Aban, le serviteur d'Uthman bin Affan, l'a pris et a travaillé dessus. Peut-être que le fouet est tombé de sa main pendant qu'il chevauchait, alors il ne demanderait à personne de le lui donner, afin qu'il finisse son chameau et soit béni. Alors il prend le fouet du sol dans sa main. La caractéristique de ces gens, s'ils profitent au peuple, est qu'on voit en eux de la gentillesse et une bonne patience jusqu'à ce qu'on pense que ce sont eux qui profitent du peuple et que le peuple est le ceux qui ont le contrôle sur eux. Je n'ai vu personne de meilleur qu'eux dans le traitement des gens. L'un de ces trois est toujours ouvert et ininterrompu sur un pied. Il est divers dans les positions, et il est avec Dieu, debout, et avec Dieu dans sa création, debout, l'abandonnant. Dieu, il n'y a pas d'a