Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître la demeure des pleurs et des cris, de la présence mahométane. |
Page 49 - from Volume trois (Display Image)Notre Seigneur, nous mentons. Et quand le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a récité après cela à ses compagnons humains, ils n'ont rien dit de ce que les djinns ont dit. que la prière et la paix soient sur lui, leur dit : Je l'ai récité à vos frères des djinns, et ils ont mieux écouté que vous. Ni avec aucun de vos dieux, ne pouvons-nous mentir Nous avons raconté un hadith étrange sous l'autorité de l'un de ce groupe de djinns. L'aveugle Ibrahim bin Suleiman m'a dit dans ma maison à Alep, et il est de Deir al-Rumman des œuvres d'al-Khabur, sous l'autorité de un bûcheron de confiance qui avait été tué par un serpent. Notre oncle a dit le bûcheron, je ne sais pas ce que vous dites, mais je suis un bûcheron, un serpent est venu vers moi et je l'ai tué, et le groupe a dit qu'il était notre cousin. Le cheikh, que Dieu soit satisfait de lui, a dit: Laissez le chemin de l'homme et ramenez-le chez lui. Il n'y a aucun moyen pour vous contre lui. J'ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, nous dire : Si quelqu'un est conçu sous une forme autre que la sienne, et est tué, il n'y a aucune raison ou motivation pour lui. Et votre cousine a été représentée dans une image vivante, et elle est l'un des ennemis de l'humanité. Al-Hattab a dit. Alors je lui ai dit: Oh, je vous vois dire: J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accordez-lui la paix, l'avez-vous attrapé? Il a dit: Oui, je suis l'un des djinns de Nusaybin qui est venu voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, alors nous avons entendu parler de lui et ce qui était À part moi, je juge mes compagnons d'après ce que j'ai entendu du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il n'a pas mentionné le nom de cet homme parmi les djinns, ni n'a Je lui demande son nom, je leur disais ce hadith, et quand nous sommes arrivés à la ville d'Alep, je les ai envoyés vers lui pour leur dire comme il me l'a dit, alors il leur a parlé comme il me l'a dit. attribut ou non, et est sa condition ou réalité de la volonté ou non, la connaissance de la révélation et de ses formes, la science de l'ouïe, la connaissance du savant Barzakh, la science de la tyrannie, la connaissance de l'orientation et la connaissance du divin grandeur, pourquoi revient-elle, où apparaît-elle, qui est décrite avec elle, à qui elle est une relation, et à qui elle est un attribut et un attribut. Ce n'est pas l'équité et celui qui retourne à la connaissance de la Présence de laquelle Dieu a libéré les langues de Ses serviteurs contre Lui-même avec ce qui ne lui convient pas dans l'évidence rationnelle. Est-ce un aspect divin sur lequel se baser dans ce ou non, c'est-à-dire qu'ils disent que Dieu est pauvre et que Jésus est le fils de Dieu, et Uzair aussi, et la main de Dieu est liée, comme Dieu leur a dit à leur sujet Et ce genre de choses, la connaissance de la conjecture et sa sagesse , le louable et le blâmable, et ce qui s'y rapporte, la science de la foi, la connaissance de ce sur quoi il faut s'appuyer et de qui elle ne s'appuie pas, et sa description, et ce qui est permis de ce qui ne l'est pas, la la science des ordres des planètes, la science des lieux du spirituel du ciel, la science des conditions de la création, la connaissance des justes, la connaissance de la compétition entre Dieu et Son serviteur, et la connaissance de la Tromperie et tentation, la connaissance de l'exécution des commandements de Dieu, la connaissance des niveaux de l'invisible, et ce qui est unique à la vérité de la connaissance de l'invisible sans sa création, et ce qui peut être connu de l'invisible. en lui-même d'où il ne le décrit pas avec l'attachement de la vision, c'est donc témoignage et savoir de l'infaillibilité et savoir de l'attachement du savoir à l'infini. La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, concernant les plus beaux noms, Celui qui les mémorise entrera au paradis Quel est le sens du recensement et pourquoi en fait-il partie et inclut-il ce qui est infini selon qu'il relève ou non de l'énumération, et quelle est la différence entre l'énumération et l'énumération, car on en est entouré et n'est pas compté, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin. Chapitre trois cent treize sur la connaissance de la maison des pleurs et du deuil du prophète MahometJe dis à Adam l'origine des particules *** Comme l'origine du message est la loi de Noé Et Muhammad est une origine honorable *** chère à l'existence de chaque âme Je suis né de parents honorables *** donc ma lumière brille comme Yoh S'ils viennent et que mes frères se tiennent *** pour les servir, j'aspire à Christ J'avais l'habitude de me repentir entre ses mains *** et il m'a aidé à tuer le Christ Et c'était dans un rêve, et Moïse *** Nous sommes venus à moi en disant Éloquent Et il m'a donné le cerf dans mon droit *** et je comprends par signe et franc |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |