الزيادة والنقص مع بقاء العبودية
يصف ختام الباب التاسع عشر الدخول والخروج في سلم المعراج الخاص بكل شخص وتبادل زيادة التجلي بين الظاهر والباطن. وبعد وصف بلوغ الدرجات يضع هذه العبارة الضابطة للعلاقة بين العبد والرب.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
العبودية تقيد المفاخرة
في بيان لا فخر والفرق بين التعريف والمفاخرة؛195جزئي في هذه الصفحة.
اقرأ المادةأنا العبد في سر القدر
تختم 97 سر القدر بعد بيان الفرض والنفل ونسبة السمع والبصر.
اقرأ المادةالعبودية ليست سلما إلى الربوبية
يشرح المؤلف بيت مدائح القوم في الثرى في منزل المدح. وينفي أن تكون العبودية مرحلة تزول عند بلوغ نهاية الطريق، مستعملا مقابلة تحفظ اختلاف الرب والعبد. هذا الموضع ضابط لتلقي عبارات الاتصاف والتجلي التي تتكرر في بقية المنازل.
اقرأ المادةالقيام بالضرورات
يرد المقطع في حجة التصرف بالحال بعد خبر خادم القوم سيدهم.
اقرأ المادةالنعت الأخص والنعت المشترك
في 130 عند مقارنة جهات النسبة والصفة.
اقرأ المادةالطواف وسبع صفات في خطاب المشهد
تأتي هذه العبارة بعد صور العلم والسمع والخطاب والإرادة والقدرة، داخل مخاطبات يرويها المؤلف في مشهد الباب الأول. وتفسر العلاقة بين الطواف والبيت بمقابلة الصفات والذات.
اقرأ المادةالستارة مثالا للتدبير
في تفسير خيال الستارة قبل خاتمة 317.
اقرأ المادةتقاسم الثقل والرفق
يشرح الحبل والحزم والرفق والاعتصام في اعتبار خبر الاحتزام.
اقرأ المادةالاتفاق في العدد لا يساوي الاشتراك في الحقائق
يرد المقتطف بعد تخصيص ثلاثة حروف للحضرة الإنسانية، كما خصصت ثلاثة للحضرة الإلهية. ويشرح لماذا لا تكفي هذه الموافقة العددية لإلغاء الاختلاف بين المراتب، فينتقل من العدد إلى مواد الحروف ثم إلى حقائق العبودية والربوبية. هذا السياق لازم لأن اقتطاع عبارات الصورة أو المناسبة وحدها قد يحجب القيود التي يضعها المؤلف في الفقرة نفسها.
اقرأ المادةالجامع والفصل النوعي
يستعمل الحد والفصل في تفسير مناسبة البقر والإنسان.
اقرأ المادةالاشتراك لا يمحو الفرق
بعد نفي الاجتماع في حد أو حقيقة رغم الاشتراك في الأسماء.
اقرأ المادة