Il a examiné son existence et s'est vu présenter deux questions : a-t-il créé un existant sans commencement, ou s'est-il créé lui-même, et il lui est impossible d'exister, car ce n'est pas le cas. sans que son moi existe alors qu'il existe, ou l'a-t-il créé alors qu'il était inexistant, et s'il existait, alors qu'est-ce qui l'a créé ? Et s'il est inexistant, comment peut-il être possible de le créer alors qu'il n'existe pas ? -existence ? Il ne reste plus rien sauf que quelqu'un d'autre le crée, ce qui est l'alif. Par conséquent, le péché était statique, ce qui est le néant, et le mīm était en mouvement, ce qui est le moment de l'affirmation. Quand il l'indiqua de Au début, l'alif était caché en raison de la force de sa connotation, et il est apparu dans al-Rahim en raison de la faiblesse de sa connotation pour Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en raison de la présence de disputes. l'a soutenu avec un alif, ainsi le Très Miséricordieux est devenu Muhamma

Et nous avons trouvé au nom d'un point, et le Très Miséricordieux est de même, et le Très Miséricordieux a deux points, et Dieu est silencieux, donc cela n'a pas été trouvé en Dieu puisqu'Il était l'Essence, et cela a été trouvé dans ce qui est resté parce qu'ils sont le lieu des attributs, ainsi il a été uni au nom d'Adam parce qu'il était un individu et non envoyé, et il a été uni dans le Très Miséricordieux parce qu'Il est Adam et Il est celui qui est placé sur le trône des êtres composites, et la discussion reste sur mes deux points : Le Compatissant avec l'apparition de l'Alif et du Ya', les dix nuits, et les deux points, le Shaf' et l'Alif, Witr, et le nom dans son intégralité, et le Fajr, qui signifie l'intérieur, le tout-puissant, et la nuit où il est quitté, qui est le céleste invisible, et la disposition des deux points, dont l'un suit le meem et le second ce qui suit le alif et meem, l'existence du savant qui leur a été envoyé, et le point qui vient après, Abu Bakr, que

Les deux points de miséricorde sont le lieu des pieds, qui est celui du retrait des sandales. Le commandement et l'interdiction et l'alif de la nuit bénie, qui est l'invisible de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde Ensuite, il y a différencié le commandement et l'interdiction, ce qui est sa parole : « En lui tout commandement sage est distingué », qui est le Trône, le ha' du trône, le meem, tout ce qu'il contient, l'alif est la limite du nivellement, et le rā' est la consonne de la plume et du nūn. L'encrier qui est dans le Lām, ainsi Il a écrit ce qui était et ce qui sera. Sur le parchemin se trouve la Tablette du Compatissant, qui est la Tablette Préservée qui exprime tout dans le Livre Puissant à titre d'indication et d'avertissement. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Nous avons écrit pour cela dans les Tablettes de chaque chose, et c'est la Tablette Conservée, une exhortation et un détail de tout, et c'est Al-Lawh Al-Mahfooz Al-Jami' est une expression du Prophète , que

L'Alif est pour la connaissance, qui est le niveau, le Lām est pour la volonté, qui est le Nun, je veux dire l'encrier, le Raa est pour le pouvoir, qui est la plume, le H est pour le trône, le Ya est pour le trône, la tête du meem est pour le ciel et ses veines sont pour la terre. Ce sont sept étoiles, une étoile dont il nage dans l'orbite du corps, une étoile dans l'orbite de l'âme rationnelle. , une étoile dans l'orbite du secret de l'âme, qui est la véracité, et une étoile dans l'orbite du corps. Le cœur et une étoile dans l'orbite de l'esprit et une étoile dans l'orbite de l'âme. Alors qu'est-ce que nous Nous avons verrouillé est desserré et ce que nous avons décidé est une clé de ce que nous avons caché. Alors cherchez et vous trouverez, si Dieu le veut. Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Et s'ils sont multiples, alors ils ne font qu'un s'ils sont satisfaits d'une manière ou d'une autre.