Il a examiné son existence et s'est vu présenter deux questions : a-t-il créé un existant sans commencement, ou s'est-il créé lui-même, et il lui est impossible d'exister, car ce n'est pas le cas. sans que son moi existe alors qu'il existe, ou l'a-t-il créé alors qu'il était inexistant, et s'il existait, alors qu'est-ce qui l'a créé ? Et s'il est inexistant, comment peut-il être possible de le créer alors qu'il n'existe pas ? -existence ? Il ne reste plus rien sauf que quelqu'un d'autre le crée, ce qui est l'alif. Par conséquent, le péché était statique, ce qui est le néant, et le mīm était en mouvement, ce qui est le moment de l'affirmation. Quand il l'indiqua de Au début, l'alif était caché en raison de la force de sa connotation, et il est apparu dans al-Rahim en raison de la faiblesse de sa connotation pour Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en raison de la présence de disputes. l'a soutenu avec un alif, ainsi le Très Miséricordieux est devenu Muhamma