Ibn Malik bin Jasham a dit: Oh, Messager de Dieu, est-ce notre année ou pour toujours? Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, entrelaça ses doigts l'un dans l'autre et dit: Je suis entré la Omra pendant le Hajj deux fois. Elle était jeune et khôl, et il lui a nié cela. Elle a dit : J'ai ordonné cela. Il a dit : Ali avait l'habitude de dire en Irak. Alors je suis allé voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pour qui elle avait fait Hajj a dit J'ai dit: Oh mon Dieu, je suis digne de ce dont le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, était digne. Il a dit , J'ai des conseils avec moi, et ce n'est pas permis. Il a dit: Le corps du corps avec lequel il est venu vers moi du Yémen et qui a amené le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était de cent . Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, chevaucha et pria là-bas, Zuhr, Asr, Maghrib, Isha et Fajr. Puis il resta un peu de temps jusqu'à ce que le soleil se lève. Il commanda un dôme de cheveux, et un tigre fut frappé pour lui. Alors le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, marcha sans aucun doute. La poésie sacrée des Quraish a été faite à l'époque pré-islamique, donc le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a permis jusqu'à ce qu'il vienne à Arafat et a découvert que le dôme avait été frappé par un tigre, alors il est descendu avec lui jusqu'au coucher du soleil, il a ordonné al-Qusai, et il est parti pour lui. C'est dans votre pays, mais tout ce qui concerne l'ère préislamique est sous mes pieds, et le sang de l'ère préislamique est aboli, et le premier de notre sang était le sang d'Ibn Rabi'ah Ibn al-Harith. Craignez donc Dieu à l'égard des femmes, car vous les avez prises avec la confiance de Dieu et avez rendu leurs parties intimes autorisées par la parole de Dieu, et c'est à toi que personne ne marche sur ton lit, que tu détestes. Nous témoignons que tu as communiqué, exécuté et conseillé, ainsi il a dit avec son index il l'élève vers le ciel puis le prosterne devant les personnes. Il l'a salué jusqu'à ce qu'il soit arrivé à l'arrêt, alors il a mis le ventre de sa chamelle sur les rochers et a mis la corde devant lui et a fait face à la Qiblah. Il est resté debout jusqu'à ce que le soleil se soit couché et que le jaune ait disparu. un peu jusqu'à ce que le disque disparaisse et qu'Oussama soit derrière lui. Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, qui a été pendu, a poussé les rênes vers Al-Aqsa, de sorte que sa tête heurterait Mork. Et il dit avec sa droite main, O peuple, calme, sérénité. Chaque fois qu'il vient à une montagne, il la détend un peu pour qu'elle monte jusqu'à ce qu'il vienne à Muzdalifah, et il y prie Maghrib et Isha avec un appel à la prière et deux iqaamah, et il a fait ne pas nager entre eux quoi que ce soit. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se coucha jusqu'à l'aube, et il pria l'aube quand il devint clair ce matin-là avec un adhan et iqaamah. Puis il chevaucha Al -Aqsa jusqu'à ce qu'il vienne à Al-Mas`ar Al-Haram et fasse face à la Qiblah. Alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a placé sa main sur le visage d'al-Fadl, alors al-Fadl a tourné son visage Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, tourna sa main de l'autre incision vers le visage d'al-Fadl, alors il détourna son visage de l'autre fente jusqu'à ce qu'il atteigne le ventre de Muhsir et bougea un peu sa chamelle. Il a suivi la route médiane qui vous mène à la Grande Jamrah jusqu'à ce qu'il arrive à la Jamara qui était à l'arbre et il y a jeté sept cailloux en disant le takbir, chaque caillou disant le takbir comme des cailloux jetés du ventre de la vallée, puis il alla au cimetière et tua soixante-trois chameaux. Un petit chameau et le mit dans une marmite et le fit cuire, puis ils mangèrent de sa viande et burent de son bouillon. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix , est allé à la maison et a prié à La Mecque à midi. Il est venu chez les Banu Abd al-Muttalib pendant qu'ils arrosaient Zamzam. Alors il en a bu, le hadith de Jaber s'est terminé

[ Considérer le Coran et les individus d'un point de vue spirituel ]

alors

Nous revenons en arrière et disons que la comparaison provient d'un lien entre les attributs de la piété et les attributs de la servitude dans un acte tel que le jeûne, ou d'un lien entre le serviteur et le droit dans un ordre en vertu d'y participer sur un pied d'égalité. base qu'il soit