Cette parole est folle avec ses paroles, alors il ne voit jamais Dieu tout comme il ne le connaît jamais, et si Dieu ne l'a pas récompensé avec ses paroles, et il lui est apparu de Dieu qu'il ne s'attendait pas et ne savait pas de lui dans la seconde cas contraire à ce qu'il savait, alors il voit et sait qu'il est et le vrai est qu'il sait et voit, car Dieu Tout-Puissant a créé la connaissance La connaissance nouvellement créée de celui-ci est pour la perfection du rang de mysticisme et du rang d'existence , et cela n'est complet qu'en attachant la connaissance nouvellement créée à Dieu sous la forme de ce à quoi l'ancienne connaissance était attachée, et ce à quoi l'ancienne connaissance était attachée est l'incapacité de la connaître. L'incapacité de ce serviteur ne s'est produite qu'en le limitant à une seule image, qui est l'image de sa croyance, et il est l'image exacte de sa croyance. Cela vient de Dieu, non de son évidence et de sa perspicacité, car cela n'est pas incapable de atteindre la connaissance de Dieu. Quant à sa connaissance, il possède la connaissance de la perspicacité, non de la définition divine. L'incapacité de compter les louanges pour lui, alors c'est un dicton complet et vérifié, car il n'est pas possible de compter les louanges pour lui sauf après avoir su ce qui est loué pour lui, donc il sait que c'est plus grand que d'être entouré de louanges et atteignant une description de sa limite, comme on l'a dit à propos de certaines créatures.

Si nous vous louons en faveur *** vous êtes celui que nous louons et au-dessus de celui que nous louons

Ceci est une déclaration à propos d'une créature, et c'est une déclaration vérifiée, alors comment pouvons-nous louer Dieu, Gloire à Lui, mais nous avons vérifié ce que ce poète a dit à propos de cette créature avec ce que l'esprit imagine à son avis que c'est possible comprendre l'éloge de la créature, et la question n'est pas en lui-même, mais ce poète a vraiment dit soit une coïncidence, soit une réalisation de celle-ci et que

Dans sa parole, tu es celui que nous louons, ce qui est loué à l'époque, et au-dessus de ce que nous louons, car c'est un lieu qui accepte ce que Dieu crée en lui à partir des attributs qu'il crée en lui et loue Lui avec eux, et ces attributs en lui n'ont pas de fin, c'est-à-dire qu'est-ce qui nécessite la louange du glorifié, et si cette louange est au Très-Haut, car elle a une permanence dans l'existence pour elle-même. Elle n'accepte pas la non-existence, et notre louange pour elle est permanente et renouvelée, car dans chaque âme en nous il y a une connaissance renouvelée de Dieu, alors nous Le louons par Lui, ou la connaissance de quelque chose que nous n'avions pas, alors nous louez-le avec cela. Ce que nous avons dit et il nous en a donné la connaissance, alors nous disons

Si nous vous louons en faveur *** vous êtes celui qui loue et nous ne sommes pas celui qui loue

Et ceci est au-delà de ce que le poète a dit d'une certaine manière et lui est équivalent d'une certaine manière, qu'il l'ait dit par connaissance vérifiée ou par hasard alors qu'il ne savait pas, alors Dieu Tout-Puissant l'a prononcé avec la vérité d'où il ne perçoit pas, tout comme il trompe le serviteur d'où il ne sait pas et le complote d'où il ne perçoit pas, et la vérité est connue et connue de lui-même et du monde. comme il le devrait, car il n'est pas possible que cela se produise et ne lui donne pas du tout une préparation possible. C'est ce qu'il a donné à la fraternité des préparations et des noms divins, et c'est la plus haute fraternité qu'il puisse atteindre, alors il descend aux frères au-dessous d'elle, ce qui est sa parole: Les croyants ne sont que des frères, réconciliez donc vos frères par moi.

[ Le croyant est l'un de ses plus beaux noms .]

Parmi ses noms se trouve le croyant, et il y avait une dispute entre eux à propos de ce qu'il lui avait dit de lui-même qu'il est tel, alors le croyant l'a disputé des créatures qui l'ont rencontré dans la foi, et il avait des frères avec lui avec cette foi par regardant sa preuve rationnelle que c'est contraire à ce qu'il a dit de lui-même avec son être le confirmant mais il l'a interprété quand il est apparu Ce différend est entre le vrai croyant et le croyant moral, Dieu a dit aux érudits de la révélation, Réconciliez entre votre deux frères, ainsi les croyants savants qui se sont divulgués entre eux sont entrés dans la réconciliation, et c'est que le vrai croyant est avec ce croyant son frère jusqu'à ce qu'il atteigne sa force parce qu'il est créé de toute façon. . Dites à cette dispute que je suis Dieu, pas comme lui, et que la vue ne s'en rend pas compte, et je suis libre de décrire les descriptions. Celui qui lui donne la preuve de l'intellect théorique. S'il entend cela de lui, son cœur sera heureux et ses querelles cesseront. Les savants s'approchèrent du croyant fidèle à la réconciliation sous cet aspect et lui dirent : Tu sais que le vrai croyant Il se connaît par vous, non, je vous connais plutôt par votre connaissance de vous-même, et que vous le jugez par ce qui est créé pour lui comme vous, et il est votre esprit, votre pensée et votre guide. vous, et il est à son rang qui lui convient, et vous savez que vous n'êtes pas comme lui, et si vous êtes tous les deux unis par la foi, cela ne lui est pas attribuable.