أهم الكتب المطبوعة للشيخ محي الدين
بدأت الطباعة في أوروبا في القرن الرابع عشر بعد أن اخترع الألماني جوهان غوتنبرغ (1400 م -1468 م) الأحرف المتنقلة المصنوعة من المعدن وطبع الكتب بها، فانتشرت الطباعة بالأحرف اللاتينية بسرعة في أوربا وخارجها. ولم تلبث أن بدأت الطباعة باللغة العربية في إيطاليا بأمر البابا يوليوس الثاني حيث بدأت تطبع الكتب الدينية كسفر الزبور وكذلك القرآن الكريم الذي طبع في مطبعة باغانيني في البندقية، ولكن جميع النسخ أحرقت فيما بعد. ثم بدأت في أوربا مطابع متخصصة باللغة العربية تنشر كتباً دينية وطبية وفلسفية، من ضمنها مطبعة ليدن في هولندا التي نالت شهرة واسعة لكثرة ما طبع فيها من كتب عربية خاصة بعد التوسع الكبير في حركة الاستشراق. وفي بلاد الشام بدأت الطباعة باللغة العربية في حلب سنة 1702 م ومنها انتقلت إلى لبنان سنة 1733 م وكانت موجهة لنشر الكتب المسيحية بهدف التبشير، فكان لها دور كبير في التمهيد للاحتلال الغربي للمنطقة الذي بدأت طلائعه في القرن الثامن عشر.
ظهرت أول مطبعة في مصر مع دخول الإحتلال الفرنسي حيث جلب نابليون معه مطبعة كلية التبشير، التي طبعت الكتب العربية لمدة ثلاث سنوات إلى أن أخذها معه عند خروج الحملة الفرنسية من مصر سنة 1801 م، فقام والي مصر محمد علي باشا في عام 1821 م بإنشاء مطبعة بولاق الشهيرة، وكانت في البداية مخصصة لطبع الجريدة الرسمية للحكومة والكتب العسكرية، ثم بدأت بنشر الكتب التراثية العلمية والأدبية والتاريخية، وكانت مطبوعاتها تتميز بالضبط والإتقان.
بعد أن بدأت مطبعة بولاق بنشر الكتب التراثية ظهرت العديد من المطابع الخاصة في مصر والبلدان العربية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر؛ كالمطبعة الميمنية لمصطفى بابي الحلبي، والمطبعة العمومية ليوسف شلفون، ومطبعة المعارف لبطرس البستاني، ومطبعة الجوائب لأحمد فارس الشدياق في الأستانة، ومطبعة بيروت لمحمد رشيد، والمطبعة الإنسية ببيروت لمحمد سليم الإنسي، وظهرت دور نشر مختلفة؛ كدار صادر ببيروت سنة 1863 م، ودار الكتب الوطنية بدمشق سنة 1878 م، ودار المعارف بمصر سنة 1890 م.
لقد كان كتاب الفتوحات المكية من أوائل كتب الشيخ محي الدين التي بدأت مطبعة بولاق بطباعته سنة 1269 ه / 1853 م، ثم طبعت الديوان سنة 1271 ه / 1855 م، وأنهت طباعة الفتوحات سنة 1274 ه / 1858 م، ثم أعادت طبعه سنة 1292 ه / 1875 م. كذلك ظهرت طبعة لكتاب محاضرة الأبرار في المطبعة العثمانية سنة 1305 ه / 1888 م، وقامت المطبعة الأنسية ببيروت بنشر كتاب ترجمان الأشواق سنة 1312 ه / 1894 م، وقامت المطبعة الميمنية في القاهرة بإعادة طباعة الفتوحات المكية سنة 1329 ه / 1911 م، وهي التي أصبحت تعرف باسم طبعة القاهرة الشهيرة. بعد ذلك قامت مطبعة الميمنية التي أصبحت تعرف باسم مطبعة مصطفى بابي الحلبي، بنشر العديد من الكتب والرسائل للشيخ محي الدين.
ومن أهم المطابع التي كان لها دور في نشر التراث الإسلامي هي جمعية دائرة المعارف العثمانية التي تأسست سنة 1308 ه / 1891 م في حيدر أباد الدكن، وقامت بنشر مجموعة كبيرة من رسائل الشيخ محي الدين سنة 1367 ه / 1948 م اعتماداً على مخطوطة أياصوفيا التي تضم تسعاً وعشرين رسالة. ثم ظهرت دور نشر كثيرة وبدأ تراث الشيخ محي الدين بالانتشار على نطاق واسع، وبدأ الباحثون ينقبون في مكتبات المخطوطات عن كتب جديدة لم تنشر، كما قاموا بإعادة نشر بعض الكتب وتحقيقها عن طريق مقارنة المخطوطات المختلفة. كما بدأت تظهر وتنتشر العديد من الأبحاث والدراسات حول الشيخ محي الدين وكتبه ومعارفه.
نسرد فيما يلي أهم هذه الكتب المطبوعة، مرتبة بشكل تقريبي حسب أهميتها وتاريخ ظهورها، وربما نذكر الطبعات المختلفة للكتاب الواحد، ولكننا لن نستطيع إحصاء جميع الطبعات، كما يمكن أن تكون هناك طبعات، لم نطلع عليها، أقدم من تلك التي نذكرها:
الفتوحات المكية
كما ذكرنا أعلاه، فقد أنجزت الطبعة الأولى للفتوحات ببولاق سنة 1274 ه / 1857 م، وأعيد نشرها ببولاق أيضاً سنة 1292 ه / 1875 م، بالمطبعة الميمنية سنة 1329 ه / 1911 م، وهي الطبعة التي عرفت باسم طبعة القاهرة، وقامت العديد من دور النشر، مثل دار صادر، بإعادة نشرها عن طريق التصوير. وفي العقود الأخيرة ظهرت طبعات حديثة محققة، ولكننا سنؤجل الحديث عن طبعات الفتوحات إلى فصل مستقل هو الفصل الرابع.
محاضرة الأبرار
ظهرت أول طبعة لكتاب محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدبيات والنوادر والأخبار سنة 1183 ه في ؟؟؟
وطبع كذلك في المطبعة العثمانية سنة 1305 ه / 1888 م، وطبع كذلك بمطبعة السعادة سنة 1324 ه.
كذلك طبع هذا الكتاب في دار اليقظة العربية بدمشق سنة 1968 م، وذلك على أساس نسخة مخطوطة بيد الشيخ محي الدين، والطبعة الأولى التي ظهرت سنة 1183 ه ؟؟؟ وطبعة دار السعادة سنة 1324 ه.
كذلك أعيد طبعه في دار صادر ببيروت سنة 1990 م.
الديوان الكبير
ذكرنا أيضاً أعلاه أنَّ أول طبعة لديوان الشيخ محي الدين هي طبعة بولاق التي ظهرت بالقاهرة سنة 1271 ه / 1855 م:
تظهر الصورة خاتمة طبعة بولاق للديوان، وتؤرخ سنة طباعته عن طريق حساب الجمل: ديوان محي الدين روض يطيب، وهو سنة 1271 ه.
لكن هذه الطبعة، وبقية الطبعات التي أتت بعدها حتى الآن، ليست كاملة؛ إذ لا توجد مخطوطة واحدة كاملة للديوان الذي يبدو أنه مؤلف من ستة أجزاء، وتوجد منه أجزاء مختلفة وغير متوافقة، وهو بحاجة إلى دراسة تحقيقية جادة حتى يظهر بشكله الكامل.
كذلك قامت دار صادر ببيروت بنشر هذا الديوان مرات عديدة، دون أي تحقيق.
كذلك قامت دار الكتب العلمية ببيروت بنشر هذا الديوان سنة 1996 م، دون تحقيق.
كذلك قامت دار الشرق العربي ببيروت بنشر هذا الديوان سنة 1999، دون تحقيق.
ترجمان الأشواق
ظهرت الطبعة الأولى لترجمان الأشواق، مع شرحه: ذخائر الأعلاق، بيروت سنة 1312 ه / 1894 م، عن طريق المطبعة الأنسية، وقد نشر معه كتاب الأمر المحكم المربوط في ما يلزم أهل طريق الله من الشروط. وجاء الكتاب في حوالي مئتي صفحة من القطع العادي. ويصف الناشر هذا الكتاب بقوله: "ولعمري إنه لحريٌّ أن يكتب بسواد المسك، على بياض الكافور، وأن يعلق بخيوط النور، على نحور الحور...".
صفحة العنوان
الصفحة الأخيرة من الديوان
كذلك قامت دار صادر ببيروت بنشر هذا الديوان سنة 1966 م.
كذلك قامت دار الكتب العلمية ببيروت بنشر هذا الديوان سنة 2000 م.
كذلك قام محمد الكردي بـ"تحقيق" هذا الكتاب ونشرته دار بيبلون بباريس سنة 1968 م. لكن الحقيقة أن كل هذه الطبعات – بما فيها هذه الطبعة الموسومة بالتحقيق - ما هي إلا إعادة طباعة للنسخة الأصلية التي نشرتها المطبعة الأنسية بجميع ما فيها من أخطاء مطبعية.
كذلك قام المستشرق رينولد نيكلسون، الأستاذ في جامعة كامبردج، بترجمة الديوان مع شرحه ونشره بالعربية والإنكليزية في لندن سنة 1911 م.
كذلك قام مياخائيل سلس، الأستاذ في جامعة كامبردج، بترجمة حديثة للديوان، نشرت سنة 2000 م.
مجموعة كتب (ليدن)
تضمنت هذه المجموعة كتاب إنشاء الدوائر، وكتاب عقله المستوفر، وكتاب التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية، وطبع في مطبعة بريل في ليدن سنة 1336 ه / 1919 م، مع تعليق باللغة الألمانية من قبل هنرك صامويل نيبرج.
فصوصُ الحِكَم
قام أبو العلا عفيفي بدراسة كتاب فصوص الحكم، وطبع في مطبعة الحلبي بالقاهرة سنة 1946 مع تعليقات مستفيضة عليه، ثم أعيد نشر هذه الطبعة مرات عديدة من قبل دور نشر كثيرة.
كذلك طبع فصوص الحكم مع بعض الشروح عليه:
كشرح عبد الرزاق القاشاني الذي نشرته مطبعة الحلبي بالقاهرة سنة 1987، وأعيد نشره من قبل دور نشر أخرى كثيرة.
وشرح فصوص الحكم لمصطفى بن سليمان بالي زاده الحنفي، دار الكتب العلمية، 2002.
وشرح الملا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم، دار الكتب العلمية، 2004.
وشرح الملا عبد الرحمن جامي الذي طبع بتحقيق عاصم ابراهيم الكيالي، من قبل دار الكتب العلمية ببيروت سنة 2004.
والمفاتيح الوجودية والقرآنية لكتاب فصوص الحكم، وهو دراسة لعبد الباقي مفتاح، دار البراق، 2005.
وشرح مؤيد الدين الجندي على فصوص الحكم، دار الكتب العلمية، 2007.
وشرح فصوص الحكم لمصطفى بالي زاده الحنفي، دار الكتب العلمية، 2007.
وشرح القاشاني على فصوص الحكم، دار الكتب العلمية، 2007.
وخصوص النعم في شرح فصوص الحكم للمهائمي، دار الكتب العلمية، 2007.
وحكم الفصوص وحكم الفتوحات المسمى مجمع البحرين في شرح الفصين، لناصر بن الحسن الكيلاني، دار الآفاق العربية، 2006.
ومطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم وهو شرح للقيصري، دار التراث العربي، 2011.