fm-p1427 · Chapitre 369
التمام والكمال وجهتا حكم
فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة دون بصر أو ببصر دون بصيرة أو بظاهر دون باطن أو بباطن دون ظاهر كان لما انفرد به ولم يحصل على كمال وإن اتصف به وإن كان تاما فيما هو عليه ولكن الكمال هو المطلوب لا التمام فإن التمام في الخلق والكمال فيما يستفيده التام ويفيده ومتى لم تحصل له هذه الدرجة مع تمامه فإن الله أعطى كل شيء خلقه فقد تم ثم هدى لاكتساب الكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم
Référence du texte
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)
- Référence stable du site
fm-p1427- Chapitre
- 369
- Volume / Page
- 3 / 405
Limites et emplacement de l’extrait
مقتطف من معرّف القارئ 1861 (ج 3، ص 405)؛ يبدأ «فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة د» وينتهي «لكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم».
État de vérification
Vérifié dans le texte numérique · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
Lire le texte dans son contexte ↗Cet identifiant est attribué par le site ; ce n’est pas un numéro de paragraphe de l’édition imprimée. La référence de volume et de page reste distincte.
Référence bibliographique
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)، مقطع «التمام والكمال وجهتا حكم»، مرجع الموقع fm-p1427، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p1427