اجتماع أوصاف ورثة الكتاب

المعنى في موضعه

يقرأ باب المصطفين تقسيم ورثة الكتاب قراءة خاصة تجمع الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات في الاصطفاء. يشرح الظلم هنا بعلاقة النفس والأدب على وجه لا يصح نقله إذنا عاما بظلم شخص آخر، ويجعل المقتصد مع حكم الموطن والسابق متهيئا له قبل قدومه. ثم يصرح بأن الأحوال قد تجتمع في الشخص الواحد. هذه الخاتمة تغير طريقة استعمال القائمة: ليست بالضرورة ثلاثة صناديق يوزع عليها الناس مرة واحدة، بل جهات وصف تتداخل بحسب ما يحكم به المقام. ولا يلغي الاجتماع الفرق بين المعاني، كما لا يثبت أن كل شخص يجمعها في كل وقت. تفيد القراءة أن تستخرج متعلق كل صفة قبل تعيين صاحبها، ثم تقارن حكمها بموطنها بدلا من اقتطاع الاسم منفردا. ويحفظ الدليل حدود تأويل المؤلف دون ادعاء أنه التفسير المتفق عليه للآية أو وسيلة لتسمية فئة ناجية. فالمادة الأساسية هنا ليست رتبة يدعيها القارئ، بل قاعدة في فهم التقسيم حين يصرح النص نفسه بإمكان تداخل أقسامه في ذات واحدة.