Amaca, mükemmelliğe veya ruh haline uygun olmayan, ne uygun ne de meşru olan ve bunların hepsi algılanabilir ve makul olan şey. Yani algılanabilir olan, bu dünyadaki acının sefalet meskeniyle ilgili olandır. Mutlu insan, dünya ve ahiret yurduna ait olup, dünya ve ahiret zevkleri pak ve karışıktır, pak ahirete aittir, karışık ise dünya yurduna aittir. Fakir, bedbaht suretinde görünür, perişan da mutlunun suretinde görünür ve ahirette ayırt edilirler. Misâfir, bu dünyada sefaletiyle ortaya çıkabilir ve ahiret sefaletiyle ilişkilendirilebilir. Mutlu insandır ama tanınmazlar, ahirette de seçkinleşecekler, bugün de seçkin olacaklar, ey suçlular, çünkü orada saflar, delinmeyecek, değiştirilmeyecek haklarla kavimleriyle birleştirilecektir.
[ Dünya ve Ahirette Arşın Sahipleri ]
Mülkün toplamı olan sekizin manası size açık oldu. tahtla ifade edilmiştir, bu da dördüncü meseledir. Sekizin manası sana açık oldu ve bu sekiz, hakikatin anlatıldığı sekiz oran yani hayat içindir. İlim, güç, irade, konuşma, işitme görme ve tadılan, koklanan ve dokunulan şeyin kendisine yakışan şekilde algılanmasıyla, işitme algısının duyulanla, görme algısının görülenle bağlantısı olduğu gibi, bu algının da onunla bağlantısı vardır ve bu nedenle krallık sekiz kişiyle sınırlıydı, dolayısıyla bu dünyada bunlardan dördü açıkça ortaya çıkacak: görüntü, yiyecek ve iki şey; ve kıyamet gününde sekizi de açıkça ortaya çıkacak.