Yazma cildi 29 · Sayfa 188

في الكتاب العزيز. والخليفة يقول لعمه: «قلها في أذني أشهد لك بها عند الله»، وهو يأبى. وأين هٰذا الحال من حال قول الخليفة الآخر: ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ من الْكافِرِينَ دَيَّاراً﴾ [نوح: ٢٦]؟ ولعلهم لو طال عليهم الأمد لرجعوا، أو في أصلابهم من يؤمن بالله فتقر به أعين المؤمنين.

فآداب الأولياء غضب في ﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ لا رجوع فيه، ورضاء في المرضي عنهم لا رجوع فيه، فإن ذٰلك أدب الحق والحق الواقع الواجب وقوعه. وآداب الخلفاء الرضاء في المرضي عنهم، والعفو وقتا والغضب وقتا في ﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ [الفاتحة: ٧].

ولهٰذا خص الأولياء دون غيرهم في قوله: «هل عرفت أوليائي»، والكل أولياء، ولكن أولياء الأسماء الإلهية، وهٰؤلاء أولياء ياء الإضافة، فهم أولياء إنية، لا أولياء أسماء. وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات والأسماء الظاهرة إن شاء الله في باب الأسماء من آخر هٰذا الكتاب. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات

نواشئ الليل فيها الخير أجمعه

فيها النزول من الرحمن بالكرم

in the Mighty Book. The vicegerent says to his uncle, ‘Say it into my ear, and I shall bear witness to it for you with God,’ while he refuses. How different is this state from the saying of the other vicegerent: ‘My Lord, leave upon the earth no dwelling unbeliever’ [Nuh 71:26]! Perhaps, had their time been prolonged, they would have returned, or within their loins were those who would believe in God and bring solace to believers’ eyes.

The disciplines of the friends of God are irreversible anger toward ‘those under wrath’ and irreversible pleasure toward those approved. That is the discipline of the Real and the reality that occurs and must occur. The disciplines of the vicegerents are pleasure toward those approved, and pardon at one time and anger at another toward ‘those under wrath’ [al-Fatiha 1:7].

For this reason He singled out the friends of God rather than others in His saying, ‘Have you known My friends?’ All are friends, but friends of the divine Names; these are friends of the ya of attribution, the suffix ‘My.’ They are friends of I-ness, not friends of Names. I shall acquaint you with the difference between pronominal Names and explicit Names, God willing, in the chapter on Names at the end of this book. God ‘speaks the truth, and He guides the way’ [al-Ahzab 33:4].

Chapter Four Hundred and Forty-Six: On Knowing the Mutual Encounter ‘In Cultivating the Night’s Arisings Lie the Benefits of Good Works’

Within the night’s arisings is all good;

within them the All-Merciful descends with generosity.