Bil ki, ey dinleyici, Allah'ın kulları onları kendine çektiğinde, isteyen ve arzulayandan Allah ne yücedir, onların kalplerine mutluluklarını aramaları için bir çağrı koyar, onlar da onu ararlar ve ararlar. Bunun için kalplerinde bir hassasiyet, tevazu ve insanların maruz kaldığı, sıkma, kıskanma, tefekkür ve uyumsuzluk gibi şeylerden korunma arzusu bulurlar.O halde eğer güzel ahlakı yerine getirirlerse veya buna yaklaşırlarsa. kendi içinde bir inziva ve tecrit çağrısı buldular. Bazıları turizme başlayıp dağlarda ve çöllerde kaldılar. Aralarında, ülkede turizm bir kasaba halkının aşina olduğu veya alıştığı her şey anlamına gelenler de vardı. bunu biliyordu, başka bir yere gitti, içlerinden kimisi de evinde tecrit edilmiş, bir evde tecrit edilmiş, kendini insanlardan gizlemiş, bütün bunlar olurdu. O'nun kendisini çağırdığı hakikati ve ona aşinalığı, ne zahiri anlamda ne de sırrındaki bir alışkanlığı bozmadan, ne âlemler arasında bir kâinat bulmak ne de bilmek için, böylece o, zikre

Boynuzun nurdan yapılmış olmasına gelince, o halde nur vahiy ve tecelli sebebidir. Çünkü eğer nur olmasaydı göz hiçbir şeyi algılamazdı. Allah bu hayali bir nur kıldı. Bahsettiğimiz gibi, her ne olursa olsun, her şeyin temsilini algılayabilir, çünkü onun ışığı saf hiçliğe nüfuz eder ve onu varlığa tasvir eder, dolayısıyla hayal, ışık adına, ışıkla tanımlanan tüm varlıklardan daha fazla hakka sahiptir, onların ışığı nurlara benzemez ve onunla tecelliler algılanır ve o, duyu gözünün nuru değil, hayal gözünün nurudur, o halde anla, çünkü onun nur olduğunu bilmek sana fayda verir, böylece öğrenebilirsin Bunu bilmeyenlerden haberdar olmak ve "Bu bozuk bir hayaldir" diyen kişidir ve bu da bu konuşmacının Cenab-ı Hakk'ın kendisine verdiği hayali ışığın algısını bilmemesinden kaynaklanmaktadır. Nasıl ki bu konuşmacı bazı algılarında anlamı yanılgıya düşürüyorsa, algısı doğruysa ve yargı kendisi için değil başkası içinse, aynı şekilde yargıç da anlam değil, hata yapmıştır. algıladığı şey o

Mide, doğal hayatın kendisinden yaratıldığı besin deposudur ve akıllı nefs üzerindeki hakimiyetin korunmasına vesile olur ve bu sayede ona krallık denir.Onun varlığıyla, bahşedilen ve edinilen ilimlerin faydaları, Akılcı ruh doğayı hesaba katar ve doğa, bedenin hizmetkarı da olsa, hakimiyetteki akıllı ruhun onu hesaba kattığı kadar bilir. Bu bedenin bozulmasına yol açacak mide dolabını iten kuvvete, "Bu dolapta kalarak yok edilen fazlalığı dışarı çıkarın" der. Bunun üzerine itici kuvvet onu mandaldan aldı, ona kapıyı açtı. , ve onu çıkardı ve kusmaktan bayılan kişi bu oldu.

Tövbe eden kişi, sevildiği için mahlukat tarafından tanınmayan, âşık da sevdiğini kıskanan ve onu mahlukatın gözünden gizleyen kimsedir. O'nun içinde güzel bir mana olsaydı onu severlerdi ve eğer onu sevselerdi arzularını ona yöneltirlerdi, bu yüzden de O'nun "Öyleyse beni anın, ben de sizi anacağım ve bana uyun, Allah da sizi sevsin" buyurmuş ve İkbal'in ona yönelmesinin sebebi de budur. Hak kulundur. Kulun hakkın emrine yaklaşması. Peki yaratılan hakkında ne düşünüyorsun? O, O'dur. iz kabul eden bir yer olduğu için onlara yaklaşmak daha çabuktur. Dolayısıyla onlardan gelen bu kabul için eğer yaratılış onları sevseydi örtünürlerdi ve tanınmazlardı. Onlar kıskançlık perdesi ardında uyuşturulmuş gelinlerdir. bu yüzden onların günahkar oldukları söylenir ve Tanrı tarafından günahkar değiller, aksine korunurlar .

Sünnetlere gelince, yapılması gerekenler dışındaki her şey iki türlüdür: Emrettiği ve teşvik ettiği sünnet veya kendisinin yaptığı ve ümmetine bu konuda en iyisini verdiği sünnet ve sünnet. Ümmetten biri tarafından uydurulan ve ona uyan bir sünnettir; dolayısıyla hem onun sevabı kendisine hem de onunla amel edenin sevabı kendisine aittir.