Kutub'un durumunda burası onun eviydi (ve sizin Tanrınız tek bir Tanrıdır)

Ve onlar, "Kötülük var" dediler ve Tanrı şöyle dedi: "Tıpkı

gibi, Tanrı da sizin kötülük olarak adlandırdığınız kötülük hakkında açıkça konuşmaktan hoşlanmaz çünkü bu sizin amaçlarınıza uygun değildir. Salihlerin iyi amellerinin, O'na yakın olanların kötü amelleri olduğunu duydum.

Ve o halde, ona göre en iyi olan şey değil.” Hakka göre kötüdür, yani her şey Allah'tan gelen bir hayırdır. İster kötü ister gizli olsun, mesele ilavedir. O'nun şöyle buyurması: "İşte bunlar, Allah'ın, hayır ve en hayırlının bilgisine hidayet ettiği kimselerdir ve onlar, akıl sahibi olanlardır." Anlayışla, kabuğun gizlediği maddenin özünü çıkarıp onu koruyanları kastediyor, çünkü göz yalnızca perdeye ve perdeliye takılır.Anlayışlı olanlar, Hakikat'in içinde bulunduğu örtülü formun farkındalığına sahiptir O zaman gerçekte bir perdeden diğerine geçişten başka bir şey değildir, çünkü Allah'ın tecellisi hiçbir zaman tekrarlanmaz, o halde tüm bunların arkasında bir biçim farklılığı ve hakikat

[ Tutku, şefkat, sevgi ve hayranlık ]

Sahibine Abdülvedud denir. Cenâb-ı Hak bu Zât'ın ashabı hakkında şöyle buyurmuştur: O onları seviyor, onlar da onu seviyorlar ve şöyle buyurdu: "O halde bana uyun, Allah da sizi sevecektir."

Ve sahih hadis-i şerifte, eğer Allah kulunu seviyorsa, onun işitmesi, görmesi, elleri, ayakları ve güçleri onun için sabittir ve kör ve dilsiz olsa bile kaybolmaz.

< p> Sıfat, körlük, dilsizlik ve sağırlık perdesinin ardında var olduğundan dolayı sevgi olmasından dolayı sürekli sevgidir. Bu sıfatın dört hali vardır. Her halin kendisini tanıtan bir adı vardır ve bunlar tutkudur, şefkattir, aşk ve hayranlık... Kalbe ilk düşen ve onun gelişine tutku denir, yıldızın kayarken duyduğu arzudan, sonra şefkat. Onun kararlılığı, sonra sevgidir ki onun saflığı ve iradesinden kurtuluşudur. yani sevdiğinin iradesiyle olur, sonra onun kalbe dolanması olan aşk. Aşktan alınır, asmayı saran dikenli sarmaşık ve benzerlerinden alınır. Aşığın kalbini kör edene kadar sarar. Sevgilisinden başkasına ba

[ Dışarıda ve batında suyun hükümleri ]

Yağmur suyu ile kaynak suyu arasındaki farka daha önce bu bölümün başında değinmiştik ve bu suların zenginliğini açıklamıştık.Bu bölümlerde şeriat alimlerinin hangi mecralara yöneldiklerine dair hükümden de bahsedelim. görünen, iç saflık açısından kendisine uygun olanla .

( Orada vaaz bölümüne geldi )

Şeriat alimleri bu konuda ihtilafa düştüler. Bazıları hutbenin farz olduğunu söylüyor, bazıları da güneş tutulması namazında hutbe olmadığını söylüyor. Ben imamın hutbe vermesinin caiz olduğu kanaatindeyim. İnsanlara hatırlatmak ve onları uyarmak için hitap edin. Çünkü tutulma, Allah'ın kullarını korkutmasının işaretlerinden biridir .

[ Ehl-i Hadis Meclisleri ]

Hadis âlimlerinin toplantılarından söz edelim ki bunlar kırk sekiz toplantıdır ve Al-Tirmizi'ye göre elli altı toplantıdır, çünkü Tirmizi, kişinin tabiatından aldığı payı dikkate alır. on iki toplantı ekler ki bu da doğrudur.Ve bizden kim bir insanı doğası dışındaki maneviyatıyla sınırlandırırsa, bu otuz altı toplantıdır ve bu nedenle bizimle alimler arasında anlaşmazlık çıkmıştır. , bazılarımız bunu düşündü, bazılarımız ise düşünmedi, ancak bunu dikkate almak daha iyidir