Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)


Peygamber'in yolu olan spesifik yola gelince, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, onun cemaatten ziyade seçtiği yol, Allah'ın sağlam ipi ve O'nun kapsamlı ipi olan Kur'an'dır. O, O'nun şöyle demesidir: "Ve bu benim doğru yolumdur, o halde ona uyun ve diğer yollara uymayın, yoksa sizi O'nun yolundan ayırmazlar", yani bu yol ona eklenmiştir ve bu da Muhammed'in dua ettiği şeydir. Allah rahmet eylesin O bir peygamberdi ve Adem su ile çamur arasındaydı ve kendisine vahyedilen vahyi ve genel misyonunu bize bildirerek kıyamet gününde insanların efendisi olacaktır. Zamanında ortaya koyduğu kanunlar kendi kanunlarındandı.Böylece misyonuyla, kanunla koyduğunu neshettiği gibi, onlardan kaldırdığını da kaldırdı ve koruduğunu da korudu. konuşmanın kapsamlılığı ve Allah'ın sözlerinin bilgisi. Allah, ona sözlerinde hikmet vermiş ve mesaj ve peygamberliği, batınla başlayıp zahiren bitirdiği gibi, onunla kuşatmış ve sonuçlandırmıştır. Öncesi ve sonrası peygamberlik emrine sahiptir. kendi

--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)

--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...

Şükür, Allah'ın bir sıfatıdır ve sözlü, ilmi ve amelidir. Sözlü, yukarıda da belirtildiği gibi, Allah'tan gelene hamd, ameli ise O'nun yüce olan sözüdür ve kurudur. Cevap ve sağlam kaplar gibi, "Davut ailesi şükrederek yapın ve kullarımdan çok az şükreder. Bu, pratik bir şükürdür ve O'nun sözüdür ve Rabbinizin lütfuna gelince, yalnızca bir tanedir." İkincisi, Sözle söylemek, Allah'ın kendisine bahşettiği nimetlerin anılmasıdır.Eğer o, Allah'ın kendisine verdiği mal ve ilim gibi malum nimetlerden bahsederse, bu amaçla kendisini bize tanıtmış olur. onu niyet edene bahşeder ve böylece sizi pratik bir şükran durumuna sokar, çünkü nimetler arasında gizli olan ve sahibi o nimeti aldığını bilmeyenler de vardır, o zaman öyle değildir demek istiyor: Allah'ın kendisine verdiği ve verdiği nimetleri anlatır, öyle niyet eder ki, nimetlerden söz etmeyi emretmiş, nimetlerden bahsetmek şükürdür, bunları vermek de şükür üstüne şükürdür, dolayısıyla zikir ile ameli birleştirir, bu yüzden şöyle diyo

--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)

--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...

Ve bilin ki, bilgiyle ilgili olan bakımından mutlak bilgi, şekil doğrulama yoluyla bilgiden iki kısma ayrılır: Evrenin takva yoluyla Allah'tan aldığı bilgi, ki O'nun şöyle buyurmaktadır: "Eğer sen Allah'tan korkun, O size bir ölçü verecektir” ve Hızır hakkında şöyle buyurması: “Ve Biz ona tarafımızdan ilim öğrettik” ve Allah’ın kendisine bir musibet isabetiyle kâinattan aldığı ilim, O’nun şu sözü gibidir: “ Ve biz bilene kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz.” Eğer surete katılım olmasaydı, ilim ekinin meydana gelmesi konusunda mahlukatına hükmettiği gibi kendisini de yargılamazdı. Hak, Hakk'ın hakimiyetine sahip olacaktı. Hak, onun işitmesi ve görmesiydi, dolayısıyla hak ile duydu ki, işitilenler onu kaçırmasın, o da hak ile görsün, görenler kaçırmasın. Görmenin olmadığı gibi ya da varlığın olmadığı gibi, eğer insan hakikat suretinde olmadığı halde hakikat insan suretinde ortaya çıkıyorsa, o zaman Allah'a dair hüküm, Allah'ın hükmü gibidir. Hakikat formuna sahip olmayan insan imajı

--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)

--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...

Ve bilin ki, peygamberliğinden önce hiçbir peygamber Allah'ın bilgisine dair rasyonel bir değerlendirmeye sahip değildi ve o bunu yapmamalıdır. Aynı şekilde, seçilmiş her koruyucunun da Allah'ın bilgisine dair rasyonel bir değerlendirmesi yoktur ve ondan önceki velilerden kim bunu yapmışsa, Fikri açıdan Allah'ı biliyorsa, veli bile olsa seçilmiş değildir ve Allah'ın kendisine İlahi Kitabı vasiyet ettiği kimselerden değildir. Bunun nedeni, onun Allah'a olan saygısıdır. onu diğer şeylerden ayıran bir şeyle sınırlandırır ve varlığın genelliğini Allah'a isnat edemez. Soyut aşkınlıktan başka bir şeyi yoktur. Eğer bunu kastederse, Rabbinden kendisine gelen her şey Allah'a aykırı olur. akdini kabul etmezse onu reddeder ve onu destekleyen delilleri eleştirir.Rabbinden kendisine gelen her şey, kimi Allah korumuş, nazarî ilimlerden seçmeden önce onu korumuş, onu kendisi için yaratmış, onu nazarî ilimleri araştırmaktan alıkoymuştur. Peygamber'in daveti yaygın olan bu ümmet içinde, ona Allah'

--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)

--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...

Her iki şekilde de, emir ve yasakları terk eden var olmayan bir emir hariç ve ben her nefsimde bir meselenin içinde olmalıyım ve o madde benim değildir, çünkü varlığımdaki zahiri madde sadece içindir. Allah şöyle buyuruyor: Her gün bir mesele vardır ve o işler bizde ortaya çıkar, ileri gelenlerimiz de o işlerdendir. Allah, bizden ve içimizde yarattığına ve şöyle buyurduğuna şahittir: " İçine döktüğün zaman", telafinin özündeki iradi iradenin bize yerleştirdiği şeydir. Biz, O'nun bizde yarattıklarının muhatabıyız, dolayısıyla sorumlu kişi onu seçmek zorunda kalır. Sonra içimizde manayı yarattı. O'nun hükmü bizi bu meselede ifade edilen şeyde taşkınlığa mecbur kıldı.Biz bu şahitleri yalnızca işin şeklini bilmek için ondan öğrendik ki Rabbimiz hakkında bizim meselemiz hakkında açık bir bilgi sahibi olalım. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ilmin arttırılmasından başka bir şey emretmemiştir, çünkü işlerin ilmi hayat sebebidir ve cehaletin ölümünü giderir ve hayat saade

--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)

--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!