Aynı konuda hukukçular, bir hükümdarın ahlaksız ya da nankör olması durumunda İslam hukukuna göre tahttan indirildiğini söylerler, ancak bizim görüşümüze göre o, hangi konuda ahlaksız olduğu konusunda İslam hukukuna göre tahttan indirilir. kendisine yazılana göre hükmetmedi.Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, haksızlıklarına rağmen onları hükümdar olarak atadı ve o da şöyle buyurdu: "O kimdir ve Allah'ın selamı üzerine olsun. Aralarında kim var?" Eğer adillerse bu sizindir, onlarındır, zulmetmişlerse hem sizindir, hem de onlarındır. Bize itaatten elimizi çekmemizi yasakladı. Bir hükümdar olduğu için onun azlini kanunla artırdık, fakat bu onun yanlış yaptığından dolayıdır.Kral, tebaası ve kendisi hakkındaki hükümlerde sınırlandırdığı şeylerden sapmaktan kendisini korumakla emrolunmuştur. kendi kendisinin yöneticisidir. Her biriniz çobansınız ve her biriniz sürüsünden sorumlusunuz. İnsan, kendisinin ve aştığı her şeyin çobanıdır. Onun için o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Nefsin sizin üzerinizde hakkı vardır, gözünüz de sizin üzerinizde söz hakkına sahiptir. O halde kim, biat ettiği kişiyi, biat ettiği şeyi yerine getirmezse, o, kendini soyutlamıştır ve padişah değildir; eğer o bir hükümdarsa. O zaman her hükümdar otorite değildir, çünkü otorite ondandır, ona karşı değil, onun lehine bir delil olacaktır. Bu nedenle Allah, hükümdarlara yaratılışın ihtiyacının ne olduğunu görmek için küreleri her gün etrafımızda döndürdü. Onlara göre eksiklikleri dolduruyorlar ve Cenab-ı Hakk'ın emirci olmasından değil, yaratmasını arzu etmesinden dolayı hükümlerini uyguluyorlar, yani Allah Teâlâ'nın emrettiği hükümlerini yerine getiriyorlar. farklı zamanlarda hüküm ve kader olan bunları hayata geçirmeleri. Her şey, hatta acizlik, çanta, küçük büyük her şey kader tarafından belirlenir.