Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM
Aller à un chapitre ou à une page

Si cela vient au cœur soudainement sans se réconcilier, alors cette arrivée lui donne le regret que le temps soit passé, car c'est un avertissement pour celui qui a négligé le règlement de son temps et ne s'est pas comporté avec l'arrivée de son temps. Dieu lui révèle qu'il a raté son temps, et qu'il fait partie de ceux qui se sont mal comportés avec Dieu, alors il regrette ce qu'il a fait de manquer de temps, donc ce regret est forcé pour lui la vertu de ce qu'il a raté de son temps , de sorte que c'est comme s'il n'avait rien raté, et c'est une grande erreur, alors il orne son temps de l'ornement de son regret comme il avait l'habitude de l'orner de l'ornement de sa littérature S'il assiste avec lui et ne le fait pas lui manque, alors c'est le bénéfice de l'attaque qui force le temps que lui et nous dans ce

Hâte-toi de rattraper ce qui s'est passé de ta vie *** et de prendre ta provision, le Très Miséricordieux, dans tes voyages

Quant au déluge, c'est aussi une soudaineté divine qui surprend les cœurs de la présence de l'invisible par la règle du temps, et ne vient pas dans leur terminologie. Je pleure est connu par sa transition d'être affecté par l'état du début à l'état de grandeur, et le début n'est que chez ceux qui se caractérisent et ceux qui ne le décrivent pas n'a pas d'intuition pour lui, sauf que puisque le début est de la présence du ça, il ne sait pas quand il va Les gens le savent, donc il n'est pas lié par la joie ou le repos. Alors quel est le terme pour le peuple, et c'est la même chose, sauf que le peuple n'a pas appelé l'intuition sauf ce qui nécessite la joie ou le bonheur, mais si c'est le cas ne nécessite pas cela, alors leurs conditions sont les conditions des gens, sauf que les gens du chemin savent que la charrue, si elle vient, ne se trompe pas du tout dans son jugement. C'est pourquoi si les anciens posent à leurs élèves une question sur l'enseignement en prenant de Dieu, ils ne le laissent pas réfléchir à la réponse, donc leur réponse est le résultat de la réflexion. Ce qu'il fait, la réponse ne sera pas acceptée de sa part, et s'il a raison de penser et de regarder, Dieu ne néglige pas dans chaque âme le cœur de l'un de ses serviteurs, mais il est plutôt le guetteur sur lui, alors il le donne dans chaque âme selon ce qu'Il veut.Alors ils agissent en conséquence, s'il s'accorde avec l'équilibre légal qui a été prescrit pour leur bonheur, et s'il ne s'accorde pas avec le chemin du bonheur, alors pour cela ils ont une prise spécifique, ils le prennent donc comme un avertissement de la vérité et une définition qui ne les affecte ni extérieurement ni intérieurement.

« Le chapitre deux cent soixante sur la connaissance de proximité »

Il accomplit des actes d'obéissance, et ils peuvent l'appeler et l'entendre près de deux arcs, qui sont les arcs du cercle s'il est coupé par une ligne ou moins.

Si vous interrompez une ligne arctique et que les deux crochets apparaissent près de la droite, considérez-le

à une réalité qui est inférieure à eux, puis *** ce que vous voyez devient clair ce qu'il faut prendre en considération

Le rapport des ascensions aux esprits est *** contrairement au rapport de ce que la vue voit à travers

[ Ce qui est requis à proximité pour être l'attribut d'un serviteur ]

Le Tout-Puissant a dit : Nous sommes plus près de Lui que la veine jugulaire, alors Il s'est décrit comme étant proche de Ses serviteurs. Cela se manifeste toujours dans les images de Ses serviteurs, ainsi le serviteur est avec lui là où il est toujours transfiguré, tout comme le serviteur est toujours avec lui où qu'il soit.Quant à la proximité qui accomplit des actes d'adoration, alors c'est la proximité du bonheur du serviteur en gagnant de sa misère et le bonheur du serviteur dans la réalisation de tous ses objectifs, et cela ne sera pas lui arriver qu'au Ciel. Le bonheur est obéi pour être heureux et la proximité des connaisseurs ce que nous avons mentionné, car il comprend le bonheur et une augmentation, et sinon les noms divins et leur règle dans les univers, la règle de la proximité et la distance n'apparaîtraient pas dans le monde, car chaque esclave à tout moment doit être un compagnon

Les Futûhât al-Makkiyya · Traduction de l’édition du Caire / Maymaniyya

Volume 2 · Page 558

La porte à la mort de deux cent soixante dans la connaissance de la proximité

La traduction française existante est en grande partie semi-automatique et attend une révision éditoriale. Consultez la source arabe pour citer ou interpréter un passage.

Le lien vers la source arabe repose sur le volume et la page de l’édition imprimée.

Ibn ‘Arabî, Les Futûhât al-Makkiyya, Traduction de l’édition du Caire / Maymaniyya, Volume 2 · Page 558, https://www.futmak.com/francais/maymaniya/pages.php?id=1321

Tous les numéros de chapitre