«الباب الخامس والخمسون وخمسمائة في معرفة السبب الذي منعني أن أذكر فيه بقية الأقطاب من زماننا هذا إلى يوم القيامة»
لكل منع سبب ظاهر *** أو باطن لا بد من كونه
فمانع يظهر من غيره *** ومانع يظهر من عينه
وقد يكون المنع من قربه *** وقد يكون المنع من بينه
فمن وجود العقل عن فكره *** تجد وجود الحق في صونه
فزينة الإنسان من نفسه *** إدراكه الزينة في شينه