﴾ [النحل: ٤٣]، ولا يَسأل إلاَّ المولود، فإنَّهُ في مقام الطُّفولة من الطَّفَل، وهو النَّدَى. قال تعالى (في سورة النَّحل [78]): ﴿ ﴾ [النحل: ٧٨]، فلا يعلم حتى يسأل؛ فالوَلَدُ في المرتبة الخامسة لأنَّ أمَّهاتَهُ أربع وهنَّ الأركان، فكان هو العَيْنُ الخامسة، فلهٰذا كان السُّؤال هجيرَ البدل الخامس من بين الأبدال.
(البدل السَّادس)
وأما مقام السَّادس فهجيره: ﴿ ﴾ [غافر: ٤٤] (كما ورد في سورة غافر)، وهي المرتبة السَّادسة فكانت للسَّادس، وإنما كانت السَّادسة لأنّه في المرتبة الخامسة - كما ذكرنا- يَسأل، وقد كان لا يَعلم؛ فعندما سأل عَلِم، ولَمّا علم تحقّق بعلمه بربّه، ففوّض أمره إليه لأنَّهُ عَلِمَ أنَّ أمره ليس بيده منه شيءٌ، وأنَّ الله يفعل ما يريد، فقال: «قد علِمْتُ أنَّ الله لَمَّا ملَّكني أمري، وهو يفعل ما يريد، علِمْتُ أنَّ التَّفويض في ذٰلك أرجح لي، فلذلك أتَّخِذْهُ هجيراً».
(البدل السَّابع)
ومقام السَّابع (قول الله تعالى في سورة الأحزاب [72]): ﴿ ﴾ [الأحزاب: ٧٢]، وذٰلك أنَّ لها (أي الأمانة) الرُّتبة السَّابعة، وكان أيضاً تكوين آدم، المعبَّر عنه بالإنسان، في الرُّتبة السَّابعة، فإنّه (صادر) عن عقل ثمّ نفس ثمّ هباء ثمّ فلك ثمّ فاعلَين (النار والهواء) ثمّ منفعلين (الأرض والماء)، فهذه ستّة، ثمّ تكوّن الإنسان، الذي هو آدم، في الرتبة السابعة ولما كان وجود الإنسان في (برج) السُّنبلة (وهو برج العذراء) ولها من الزَّمان في الولاية سبعة آلاف سنة، فوُجد الإنسان في الرُّتبة السَّابعة من المدّة.
