كذٰلك، وقد يكون على النقيض.
فلو وقع الإنسان من علو عظيم لكان نزوله إلى الأرض عن حركة طبيعية، ولكن إذا وصل إلى الأرض، ربما تكسرت أعضاؤه وتضاعفت آلامه؛ وسببه الاضطرار الذاتي وعدم موافقة الاختيار الذي تطلبه ربانيته المودعة فيه التي قيل له: «اخرج عنها»، فما فعل.
والحركة القسرية هي أن يعرج به فيرى من الآيات والفرج والانفساحات والتنزه على قدر ما علت به تلك الحركة القسرية التي أخرجته عن طبعه واضطراره، ووافقته في اختياره. فلا تفرح بكل ما يقتضيه الطبع؛ فإنه أيضا ما قبل الحركة القسرية إلا بطبعه، فالطبع لا يفارقه حكمه في الحركتين.
(مصارف الصفات الجبلية)
واعلم أن الصفات التي جبل عليها الإنسان لا تتبدل؛ فإنها ذاتية له في هذه النشأة الدنيا والمزاج الخاص: من الجبن، والشح، والحسد، والحرص، والنميمة، والتكبر، والغلظة، وطلب القهر، وأمثال هٰذا. ولما لم يتجه تبدلها بين الله لها مصارف صرفها إليها حكما مشروعا، فإن صرفت إليها أحكام هذه الصفات، سعدت ونالت الدرجات.
فجبنت عن إتيان المحارم لما تتوقعه من المضرة، وشحت بدينها، وحسدت
