Volume du manuscrit 20 · Page 160

فليس بأيدينا سوى أسماء الأسماء.

فإذا وقع التنزيه لأسماء الأسماء، فتنزيه العبد الكامل أولى بالحرمة لأجل الصورة، ولا سيما الوجه؛ إذ كان الوجه أشرف ما في ظاهر الإنسان؛ لكونه حضرة جميع القوى الباطنة والظاهرة ووجه كل شيء ذاته.

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يضرب وجه غلام له، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته» وهو محل الإقبال على الله دون غيره من الجهات، فهي الجهة العظمى.

(الخلق والتقدير)

ومن علوم هٰذا المنزل العلم بالفرق بين الخلق والتقدير. فالتقدير متعلق الاسم المدبر والمفصل لا غيرهما من الأسماء، وقد قال: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ﴾ [الرعد: ٢] وكلا الاسمين تحت حيطة الاسم العالم.

ولا دخول للاسم القادر في هذه الحضرة فإن هذه الأسماء الثلاثة راجعة إلى ذات الحق، ولا يكون الحق مقدورا لنفسه فلا حكم للاسم القادر هنا، فالاسم المقدر هو المعتبر في هذه المرتبة.

والخلق يطلب الاسم القادر عقلا، ويطلب الاسم القائل كشفا وشرعا. وإنما قلنا كشفا ليفرق في ذٰلك بين الولي والنبي؛ لأن كل واحد من هذين الرجلين يقول بهٰذا بخلاف ما يعطيه النظر الفكري للعقل بدليله.

فكما تميز الاسم القادر من المقدر لفظا ومعنى،

for we possess only names of names.

When names of names are declared above violation, declaring the complete servant above violation is still more deserving of inviolability because of the form, particularly the face. The face is the noblest of the human being’s outward parts, for it is the Presence of all inward and outward faculties. Everything’s face is its essence.

God’s Messenger, God bless him and grant him peace, passed a man beating the face of a slave of his. He told him, “Guard the face, for God created Adam upon His form.” It is the locus of turning toward God, unlike other directions: it is the greatest direction.

(Creation and Determination)

Among this Abode’s sciences is knowledge of the difference between creation and determination. Determination is the object of the Names the Governor and the Detailer, not other names. He said, “He governs the affair and details the signs” [al-Raʿd 13:2]. Both names fall within the encompassing sphere of the Name the Knower.

The Name the Powerful has no entry into this Presence. These three names return to the Real’s Essence, and the Real cannot be an object of power to Himself. The Name the Powerful has no ruling here: the Name the Determiner is what is considered in this rank.

Creation calls for the Name the Powerful rationally, and for the Name the Sayer through unveiling and revealed Law. We say “through unveiling” to distinguish here between the friend of God and the prophet, for each of these two men affirms this, contrary to what intellectual consideration gives intellect through its proof.

As the Name the Powerful differs from the Determiner in wording and meaning,