في مجالس أهل الله: من قعد معهم في مجالسهم وخالفهم في شيء مما يتحققون به في أحوالهم، نزع الله نور الايمان من قلبه فالجلوس معهم خطر وجليسهم على خطر.
(صحبة التربية وصحبة البركة)
واختلف أصحابنا في حق المريد مع شيخ آخر خلاف شيخه هل حاله معه من جانب الحق مثل شيخه أم لا؛ فكلهم قالوا بوجوب حرمته عليه ولا بد؛ هٰذا موضع إجماعهم.
وما عدا هٰذا فمنهم من قال حاله معه على السواء من حاله مع شيخه ومنهم من فصل وقال: لا تكون الصورة واحدة إلا بعد أن يعلم المريد أن ذٰلك الشيخ الآخر ممن يقتدي به في الطريق وأما إذا لم يعرف ذٰلك فلا. ولهٰذا وجه، وللآخر وجه.
النبي ص يقول للمرأة: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، وكانت قد جهلت أنه رسول الله ص والمريد لا يقصد إلا الحق فإذا ظهر مقصوده حيث ظهر، قال به وأخذه فإن الرجال إنما يعرفون بالحق، لا يعرف الحق بهم.
والأصل إنه كما لم يكن وجود العالم بين الهين ولا المكلف بين رسولين مختلفي الشرائع ولا امرأة بين زوجين، كذٰلك لا يكون المريد بين شيخين إذا كان مريد تربية. فإن كانت صحبة بلا تربية، فلا يبالي بصحبة الشيوخ كلهم؛ لأنه ليس تحت حكمهم وهذه الصحبة تسمى صحبة البركة، غير أنه لا يجيء
