Les Futûhât al-Makkiyya

Volume du manuscrit 16 · Page 100

Manuscrit de Konya

Ouvrir la source arabeOuvrir la traduction anglaise

Arabe

عند مراسمه. لا يكتم عنه شيئا مما يعلم أن الله يعلمه منه يخدمه ما دامت له حرمة عنده فإن سقطت حرمته من قلبه، فلا يقعد عنده ساعة واحدة؛ فإنه لا ينتفع به ويتضرر فإن الصحبة إنما تقع المنفعة فيها بالحرمة فمتى ما رجعت الحرمة له في قلبه، حينئذ يخدمه وينتفع به.

(الشيوخ المقتدى بهم)

فإن الشيوخ على حالين: شيوخ عارفون بالكتاب والسنة قائلون بها في ظواهرهم، متحققون بها في سرائرهم يراعون حدود الله ويوفون بعهد الله قائمون بمراسم الشريعة، لا يتأولون في الورع، آخذون بالاحتياط، مجانبون لأهل التخليط.

مشفقون على الأمة، لا يمقتون أحدا من العصاة يحبون ما أحب الله ويبغضون ما أبغض الله ببغض الله لا تأخذهم في الله لومة لائم، ﴿يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [آل عمران: ١١٤] المجمع عليه، ﴿يُسارِعُونَ في الْخَيْراتِ﴾ ويعفون عن الناس يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير ويميطون الأذى عن طريق الله وطريق الناس يدعون في الخير بالأوجب فالأوجب.

يؤدون الحقوق إلى أهلها يبرون إخوانهم، بل الناس أجمعهم لا يقتصرون بالجود على معارفهم جودهم مطلق الكبير لهم أب، والمثل لهم أخ وكفؤ، والصغير لهم ابن وجميع الخلق لهم عائلة يتفقدون حوائجهم.

إن أطاعوا، رأوا الحق موفقهم في طاعتهم إياه وإن عصوا، سارعوا بالتوبة

Anglais

at his prescriptions. He conceals from him nothing he knows God knows of him, serving him while he retains sanctity with him. If that sanctity falls from his heart, he should not remain with him a single hour: he will not benefit and will suffer harm. Companionship benefits only through respect. When the sanctity returns within his heart, he serves and benefits from him.

(Shaykhs Whose Example Is Followed)

Shaykhs are of two kinds. Some know the Book and Sunnah, affirming them outwardly and realizing them inwardly, observing God’s limits, fulfilling His covenant, and maintaining revealed law’s prescriptions. They make no interpretive concessions in scrupulousness, taking caution and shunning people of confusion.

They care for the community, detest none of the disobedient, love what God loves, and hate what God hates through God’s hatred. No blamer’s blame overtakes them concerning God. They “command what is right and forbid what is wrong” [Al ʿImran 3:114] by consensus, “hasten to good things,” and pardon people. They honor the elder, have mercy on the young, remove harm from God’s way and people’s way, and call toward good according to the more obligatory first.

They deliver rights to their possessors and do good to their brethren, indeed all people. They do not confine generosity to acquaintances; their generosity is unrestricted. The elder is a father to them, their equal a brother and peer, and the younger a son. All creatures are their household, whose needs they attend to.

When obedient, they see the Real granting success in obeying Him. When disobedient, they hasten to repentance

Notes

Translator’s note TN4794-1: The consensus qualification belongs to the wrong being forbidden, rather than authorizing correction of every disputed act. The previous paragraph expressly conditions useful companionship on respect for the shaykh.

Image du manuscritVolume du manuscrit 16 · Page 100

Les textes arabe et anglais sont reliés par le même identifiant de page de Konya. La répartition est approximative ; vérifiez le manuscrit.

Référence de la source du Caire

Ibn al-Arabi, The Meccan Revelations — Volume du manuscrit 16 · Page 100 — https://www.futmak.com/francais/konya/pages.php?id=4794&text=both