به المريد ويفرق للمريد إذا فتح عليه في باطنه بين الفتح الروحاني وبين الفتح الإلهي ويعلم بالشم أهل الطريق الذين يصلحون له من الذين لا يصلحون.
ويعلم التحلية التي يحلي بها نفوس المريدين الذين هم عرائس الحق، وهم له كالماشطة للعروس تزينها؛ فهم أدباء الله عالمون بآداب الحضرة وما تستحقه من الحرمة.
(الجامع لشروط الشيخوخة)
والجامع لمقام الشيخوخة إن الشيخ عبارة عمن جمع جميع ما يحتاج إليه المريد السالك في حال تربيته وسلوكه وكشفه إلى أن ينتهي إلى الأهلية للشيخوخة وجميع ما يحتاج إليه المريد إذا مرض خاطره وقلبه بشبهة وقعت له لا يعرف صحتها من سقمها كما وقع ل"سهل في سجود القلب، وكما وقع لشيخنا حين قيل له: أنت عيسى بن مريم؛ فيداويه الشيخ بما ينبغي.
وكذٰلك إذا ابتلي من يخرج ليسمع من الحق من خارج، لا من نفسه، بمحرم يؤمر بفعله أو ينهى عن واجب فيكون الشيخ عارفا بتخليصه من ذٰلك حتى لا يجري عليه لسان ذنب، مع صحة المقام الذي هو فيه؛ فهم أطباء دين الله.
فمهما نقصهم شيء مما يحتاجون إليه في التربية، فلا يحل له أن يقعد على منصة الشيخوخة؛ فإنه يفسد أكثر مما يصلح ويفتن، كالمتطبب يعل الصحيح ويقتل المريض.
فإذا انتهى إلى هٰذا الحد، فهو شيخ في طريق الله يجب على كل مريد حرمته والقيام بخدمته والوقوف
