ما انتقص منها. والله لا يقبلها ناقصة فيضم بعض الصلوات إلى بعض فإن كانت له مائة صلاة وفيها نقص كملت بعضها من بعض وأدخلت على الحق كاملة؛ فتصير المائة صلاة مثلا ثمانين صلاة أو خمسين أو عشرة أو زائدا على ذٰلك أو ناقصا عنه هكذا هي صلاة الثقلين.
وصل (وصف الحق نفسه بالصلاة وما وصف نفسه بالتسبيح)
قال الله تعالى: ﴿أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الله يُسَبِّحُ لَهُ من في السَّماواتِ والْأَرْضِ والطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ﴾ [النور: ٤١]، أي كل هٰؤلاء، ﴿قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ﴾ [النور: ٤١] الضمير يعود على الله[13] من قوله: «صلاته»، أي صلاة الله عليه بنفس وجوده ورحمته به في ذٰلك وقوله: ﴿وتَسْبِيحَهُ﴾، الضمير يعود في «تسبيحه» على «كل»، أي ما يسبح ربه به وهو صلاته له. فوصف الحق نفسه بالصلاة وما وصف نفسه بالتسبيح؛ فعم بهذه الآية العالم الأعلى والأسفل وما بينهما.
وصل (من غيرة الله أن تكون لمخلوق على مخلوق منة، لتكون المنة لله)
من غيرة الله أن تكون لمخلوق على مخلوق منة، لتكون المنة لله ما خلق مخلوقا إلا وجعل لمخلوق عليه يدا بوجه ما؛ فإن أراد الفخر مخلوق على مخلوق بما كان منه إليه، نكس رأسه ما كان
Notes
[13]
(هذا تعيين المؤلف لمرجع الضمير في اعتباره؛ ثم يفرّق بين ضمير «صلاته» وضمير «تسبيحه».)
