ما شرع له، كما قال تعالى في حق هٰذا الفرض، عند هٰذا التجلي الذي ذكرناه، في مثل هٰذا اليوم: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ والْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا من أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وقالَ صَواباً﴾ [النبأ: ٣٨].
فورد الأذن، فتعين الجهر، والنافلة ليست لها هذه المرتبة في هٰذا التجلي، فلا تسمع في النافلة إلا همسا، فحصل الفرق بين المأمور والمختار، والله الهادي.
وصل في فصل من جاء إلى المسجد ولم يركع ركعتي الفجر فوجد الصلاة تقام أو وجد الإمام يصلي
فمن الناس من جوز ركوعهما في المسجد والإمام يصلي، ومن الناس من قال لا يركعهما أصلا في هذه الحال، وبه أقول.
ومن الناس من قال لا يخلو، إما أن يكون خارج المسجد، أو داخل المسجد، فإن كان قد دخل المسجد، فلا يركعهما، وإن كان لم يدخل بعد، فاختلف أصحاب هٰذا القول في الذي يكون خارج المسجد، وقد سمع الإقامة، أو قد رأى الإمام يصلي،
