Volume du manuscrit 4 · Page 269

فلا يُجهَل، ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: ٦].

(التمييز بين عين الحس وعين الخيال)

ومن الناس من يدرك هٰذا المتخيل بعين الحس، ومن الناس من يدركه بعين الخيال، وأعني في حال اليقظة؛ وأما في النوم فبعين الخيال قطعا. فإذا أراد الإنسان أن يفرق في حال يقظته حيث كان في الدنيا أو يوم القيامة، فلينظر إلى المتخيل وليقيده بنظره.

فإن اختلفت عليه أكوان المنظور إليه لاختلافه في التكوينات، وهو لا ينكر أنه ذٰلك بعينه، ولا يقيده النظر عن اختلاف التكوينات فيه كالناظر إلى الحرباء في اختلاف الألوان عليها، فذٰلك عين الخيال بلا شك ما هو عين الحس؛ فأدركت الخيال بعين الخيال لا بعين الحس.

وقليل من يتفطن إلى هٰذا ممن يدعي كشف الأرواح النارية والنورية إذا تمثلت لعينه صورا مدركة، لا يدري بما أدركها: هل بعين الخيال أو بعين الحس؟ وكلاهما، أعني الإدراكين، بحاسة العين؛ فإنها تعطي الإدراك بعين الخيال وبعين الحس. وهو علم دقيق، أعني العلم بالفصل بين العينين وبين حاسة العين وعين الحس.

وإذا أدركت العين المتخيل ولم تغفل عنه، ورأته لا تختلف عليه التكوينات ولا رأته في مواضع مختلفات معا في حال واحدة والذات واحدة لا يشك فيها، ولا انتقلت ولا تحولت في أكوان

and therefore not unknown. “There is no god but Him, the Mighty, the Wise” [Al Imran 3:6].

(Distinguishing the Eye of Sense from the Eye of Imagination)

Some people perceive this imagined thing with the eye of sense, and others perceive it with the eye of imagination. I mean in wakefulness. In sleep it is certainly perceived with the eye of imagination. If a person wants to distinguish the two while awake, whether in this world or on the Day of Resurrection, let him look at the imagined thing and hold it fast with his gaze.

If the modes of being of the thing he looks at change before him as its forms change, while he does not deny that it is that very thing, and his gaze does not hold it back from changing forms, as with someone watching the chameleon change colors, then it is unquestionably the eye of imagination and not the eye of sense. He has perceived imagination with the eye of imagination rather than the eye of sense.

Few of those who claim to have unveiled fiery and luminous spirits notice this when those spirits appear to their eye as perceptible forms. A person may not know how he perceived them, whether with the eye of imagination or the eye of sense. Both perceptions are through the visual faculty of the eye, for it affords perception with the eye of imagination and with the eye of sense. This is a subtle knowledge, the knowledge that distinguishes the two eyes, and distinguishes the visual faculty of the eye from the eye of sense.

If the eye perceives the imagined thing without becoming inattentive to it, and its forms do not change before it, and it does not see it in different places simultaneously, with the entity unmistakably one and neither shifting nor changing into different