الطبيعة والهباء واختلاف حكم الكلي
التقدير المعقول والصورة القائمة والنسبة إلى الموصوف مستويات تحتاج فصلا.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
التقدير المعقول والصورة القائمة والنسبة إلى الموصوف مستويات تحتاج فصلا.
Lireتجعل الضرورة المشهودة حقا في العون، ويتدرج النص من القدرة المباشرة إلى الوساطة ثم الدعاء بعد بذل المجهود.
Lireتحذر الوصية من إساءة الظن بمحتضر لا ينطق ما لقن أو يقول لا، وتسوق حكاية رجل قال بعد إفاقة إنه كان ينكر دعوة أشباح إلى دين آخر…
Lireتصرح خاتمة البكاء والنوح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد وإنما بفهم جديد في الكتاب والخبر. ثم يفصل المدارج بين معراج الرسول التشريعي ومعراج الهمم المعنوي، ويمنع للولي…
Lireتوسع 1960 دلالة العلماء والأنبياء لغويا إلى عالم ومخبر، ثم تقول إن السامع يتلقى صورة ما يخبر به غيره سواء صدق أو كذب. لا يلزم من وراثة التصور…
Lireيفصل 426 في ختام 2063 تعريف الليل بمدة غروب الشمس إلى طلوعها من الظلمة التي قد تزول بوجود نور آخر. ويقابل ذلك بالنهار الذي لا يزول اسمه…
Lireلا يتطابق حكم العذر مع حكم السبب الذي أفضى إليه.
Lireيميز باب النيات بين وحدة القصد وتعدد متعلقه وحكمه، ويصل ذلك بمحاسبة الخاطر والعمل.
Lireتوافق الأفعال لا يثبت اطلاع المأموم على قصد الإمام.
Lireيتساوى الفكر والتجلي في حد الإحاطة عند 516، ثم يصف المؤلف اختلافا في الثبات.
Lireالامتناع عن الطلب لا يكشف وحده منزلة صاحبه، وقد فسر بالمتعاكسين.
Lireيميز البديع غياب المثال عند المبتكر من غيابه مطلقا، ويجعل لكل موجود وجها يتميز به.
Lire