حد القسمة وقابلية زيادة العلم
صحة تقسيم قوة لا تعني إحاطتها بكل التفاصيل، والعلم الحاصل متناه.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
صحة تقسيم قوة لا تعني إحاطتها بكل التفاصيل، والعلم الحاصل متناه.
Lireيفصل جواب بدء الأسماء بين دلالة الواحد الأحد وأثر الوهاب في الأعيان.
Lireالتسنين غير التكرار في حجته، وتعريف الفجور لا يجعله مأمورا به.
Lireيرد 512 حب الرموز إلى استيفاء الظاهر بوصفه دليلا، مع حفظ دعواه القوية عن الأول.
Lireفطرة الإنسان في السؤال تتغير بحسب اعتبار إنسانيته أو خلافته أو جمعهما.
Lireيفرق منزل الصفات المنقوشة بين قلم أعلى ولوح محفوظ لا يمحى ما فيه، وبين أقلام وألواح يرد عليها المحو والإثبات. بهذا يفسر المؤلف تغير خاطر وانتهاء مدة حكم…
Lireقد يعين سبب الفرار دون غايته أو تعين الغاية دون سببه.
Lireيفسر 391 في 2005–2006 اسمه المسلك السيال بتعاقب نفي الفعل وإثباته للمكلف في خطاب واحد، مستدلا بآية الرمي بعد مثال القتل. ويعرض قولين في المحل: إما الممكن…
Lireلا تتحول الهيئة المشاهدة إلى إحاطة بنية الغير.
Lireيفرق 106–107 المعنى التاريخي للجوع من إضاعة حق النفس ومن مرض يحتاج إلى عرض على الأطباء.
Lireتجعل الحلم إمهالا من قادر على الأخذ، وتفرق ذلك من عجز لا يملك إنفاذ ما يريد أو إهمال لا عناية فيه. ثم تؤول تبديل السيئات والستر بأن…
Lireتصرح 2008 بأن حمل نسوا الله فنسيهم على ترك حق العقاب من باب الإشارة لا التفسير، وتثبت مخالفة ذلك لما يفهمه من يسميهم علماء الرسوم. ثم تقرن…
Lire