وجه المثل وحجاب العلم
اختيار الوقاية من وظائف الإزار يحفظ جهة المثال وحده.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
أدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة
يقرأ 154 ترتيب ألفاظ الدعاء، ويصرح في استنتاج تاريخي بأنه استرواح لا نص.
Lireالرعاية والتسخير وضرورة العادة والتوقف في المآل
حاجة الإنسان تقابلها مسؤولية، ومشاهدة أثر لا تكشف كل سبب أو سريرة.
Lireالفناء المضاف وقابلية العطاء
يبدأ 433 بعنوان يحذر من تجل يعدم من يأخذ العطاء، ثم يقول في 2069 إن الفناء والبقاء لا يعقلان في الطريق إلا مضافين: عن كذا ومع كذا.…
Lireإرشاد الحائر وسعة العلم
تقسم 1862 حال إرشاد الحائر إلى سؤال تزول حيرته بالبيان وسؤال تكون حقيقة المعرفة فيه الإحاطة بحد التحير. في الثاني لا يزيد العالم الحيرة، بل يزيل الحيرة في…
Lireوجه الجواب وأهلية السائل
تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه…
Lireإجابة النداء لا ضمان قضاء المطلب
يفصل 533 بين القرب والسماع والإجابة، ثم يجعل الدعاء نداء باسمه يقع له جواب، وما يتلوه من طلب حاجة أمر آخر لا يضمن قضاؤه بعينه. لذلك لا…
Lireسماع الدعاء ليس وقوع المطلوب
الإجابة 2279–80 تفرق الامتثال والامتنان، وسرعة السماع من تحقق فعل الحاجة.
Lireالشهوة والإرادة واللذة
تتغير العلاقة بالتحصيل والصورة، فلا تدمج الألفاظ في ميل واحد.
Lireالكمال اللائق والاستقامة المناسبة
القياس يحتاج إلى بيان الغرض وجهة النسبة.
Lireالاستعداد والمحل الذي خص به
تفصل حجة التحاور بين حقيقة استعداد وما تعينه المشيئة من محل لهذا الاستعداد. يستعمل المؤلف الحار والحرارة: يمكن أن يصير الحار باردا من جهة المحل، دون أن تكون…
Lireالعقل: القبول والحكم وعلاقته بالفكر
مدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
Lire