النسب لا توجب أثر كل اسم دائما
الفصل السابع في حضرة الأسماء، بعد تمييز أئمة وسدنة وأزواج أحوال.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
تشابه الأسماء لا ترادفها
يشرح طلب الكشف للتحقق من مواضع أثر الصفات.
Lireما لا نعلمه من الطبيعة
تختم العبارة مناقشة تكوين جسم عيسى والاعتراض على من يحصر أحكام الطبيعة فيما أعطته العادة. ينسب المؤلف الإنصاف إلى بعض حذاق الشأن ولا يسميهم هنا. وتبقى الأمثلة السابقة جزءا من حجته الدينية في تنوع التكوين، لا تحققها هذه الجملة وحدها.
Lireاستثناء العلم الضروري
بعد بيان سلطان الوهم على التصور في النظر يضع المؤلف استثناء صريحا يتعلق بالمعاني المجردة وإدراكها.
Lireعلم صحيح ليس عن خطاب
في وصل معرفة الخطاب الإلهي عند الإلقاء، بعد أول كفايات الوزراء وقبل تفصيل الحجاب والرسول.
Lireنفي السبب يستعمل السبب
مثال السعي في جدل رفض الخروج المطلق من الأسباب.
Lireنفي تعلق خاص لا أصل العلم
بعد عرض الصفة الزائدة والنسبة يفسر المؤلف نفي العلم والمشيئة في بعض العبارات بتعلق معين لا أصل الصفة.
Lireدعوى النفي تحتاج دليلا
في حجة الدعوى والبلاء عند التمييز بين المحب والمحبوب.
Lireحد العلم بمآل الحي
يقارن المؤلف موقفين من إنفاذ الوعيد قبل عرض دعوى استثناء للكشف.
Lireزيادة علم في تفصيل المعلوم
في ختام الثاني عشر يفرق تفصيل ما رأى من دعوى إحاطة أولى بمعلوم، مع تنوع المرئي دائما في تصوره.
Lireالدليل الطارئ وفهم الظاهر
يمثل وجود الماء بدليل يرد على مقلد في مسألة مخصوصة،ويفرق بينه وبين دليل أصل حجية الشرع.
Lireالقعود يزيد على نفي القيام
في فهرس العلم بالأسباب والفقر يقارن المؤلف زوال حال وورود حال على عين واحدة، مستعينا بالقيام والقعود.
Lire